|
Главные герои астанинской конференции
– францисканцы Джованни Карпини и Бенедикт Поляк – запечатлены на одном из
витражей атырауского собора. А потому, местный ординарий епископ Януш Калета
согласился вкратце рассказать нам об их путешествии в казахстанские степи.
В 1245 г., после татаро-монгольских нашествий на Европу и поражения в битве под
Легницей (1241 г.), Папа Иннокентий IV решил направить мирное посольство к хану
Гуюку, преемнику Чингисхана, с целью заключения союза с Золотой Ордой. Во главе
посольства встал итальянский францисканец Джованни Плано Карпини, а сопровождал
его польский собрат о. Бенедикт. Известно, что они начали свой путь 16 апреля
1245 г. во французском Лионе. Монахи, не располагая какими-либо картами, более
двух лет провели в седле, преодолев 20 тыс. км. Это было беспрецедентное по
своему значению событие, поскольку впервые европейцы побывали в империи монголов
– почти за тридцать лет до путешествия в Азию знаменитого Марка Поло.
Папа повелел своим послам описать верования, обычаи и политическую систему
монгольского государства. Он также поручил им разузнать о возможных планах
очередных завоеваний, а также о ресурсах и военной мощи степных властителей.
Возможно, папские посланники говорили с великим ханом по-русски, поскольку при
его дворе в те времена было много пленников из Восточной Европы. По другой
гипотезе, о. Бенедикт мог знать монгольский, поскольку сам в свое время побывал
в плену у монголо-татар или же выучил их язык, общаясь с пленниками,
захваченными после осады Ратибора.
Под конец 1245 г. францисканцы прибыли в Ленчицу, где при дворе Конрада
Мазовецкого встретились с русскими проводниками, рассказавшими о том, что они
знали о монголах из личного опыта общения с ними. С драгоценными дарами, которые
должны были помочь завоевать расположение великого хана, папские посланники
отправились на Русь по старому торговому пути Завихост – Краков - Городло –
Владимир-Волынский – Луцк – Киев. 3 февраля 1246 г. они прибыли в Киев, где
обменяли европейских лошадей на более выносливых монгольских.
Ранней весной путешественники впервые встретились с татарскими отрядами.
Почетный эскорт сопроводил их до расположенного в низовьях Волги Сарая (нынешняя
Астрахань), где правил наместник великого хана хан Батый. Там в начале апреля
1246 г. монахи увидели ту самую могучую армию, силу которой уже испытали
Болгария, Венгрия, Русь и Польша. Батухан был внуком Чингисхана – создателя
монгольской империи. Вскоре он объединит вокруг себя Золотую Орду, в которую
войдут территории Западной Сибири, Восточной Европы и Центральной Азии.
По прошествии нескольких дней Батый, задобренный выкупом, позволил монахам
продолжить путь вглубь Азии, не пропустив, однако, их спутников. Посланники Папы
шли вдоль побережий Каспия и Арала, возможно, останавливались в Сарайчике
неподалеку от Атырау. Возвращались они тем же путем.
С середины мая и до середины июня 1246 г. итальянец и поляк путешествовали по
долине Сырдарьи, которая была самым дальним краем известного тогдашней Европе
мира. Наконец, преодолев бескрайние степи, францисканцы попали в горы
монгольского Алтая. О. Бенедикт был первым поляком, ступившим на азиатскую
землю. 22 июля 1246 года монахи вышли к берегам Орхона, где находилась летняя
ставка монгольских ханов Сары-Орда. Это и был легендарный Каракорум, возникший в
XIII в. вместе с монгольским государством, как главная ставка Чингисхана. Послы
прибыли как раз к интронизации нового великого хана Гуюка. Это позволило
европейцам сделать свое пребывание в монгольской столице более продолжительным и
познакомиться в посольствами, прибывшими на церемонию из Багдадского халифата,
Грузии, Кореи, Китая и других стран.
При дворе Гуюк-хана францисканцы пробыли четыре месяца. 11 ноября 1246 г.
великий хан вручил им письменный ответ на письмо Папы, написанный на четырех
языках: монгольском, персидском, турецком и латинском. Владыка потребовал от
Святого Отца лично явиться во главе всех правителей Европы и поклониться ему,
отвергнув при этом предложение принять христианство.
Два дня спустя послы отправились в обратный путь. Под конец мая 1247 г. они
вернулись к берегам Волги, где их ожидали собратья. 18 ноября монахи были уже в
Лионе, где тогда находилась папская резиденция. Их встречали как людей, чудом
вернувшихся с того света.
В течение всего своего путешествия францисканцы, несмотря на изматывающий темп,
старательно вели хронику и описывали те края, в которых они побывали, и
встреченных ими людей. О. Джованни вернулся в Италию, где написал труд,
озаглавленный «История монголов» и содержащий огромное количество информации о
странах и народах Востока, их тактике ведения войны, организации армии и
управлении завоеванными государствами. Согласно его заметкам, одно из
монгольских племен исповедовало несторианство, причем богослужения совершались
на арамейском языке. Один из несториан будто бы был канцлером великого хана.
О. Бенедикт вернулся в Польшу, где стал настоятелем краковского монастыря. Он
написал собственный труд под заголовком: «De itinere fratrum minorum ad Tartaros».
Это ценное научное изыскание было первым европейским трактатом о культуре и
языках народов Востока и содержало множество монгольских слов с латинским
переводом.
По мнению филологов, вроцлавский францисканец вполне заслуживает титула первого
польского ориенталиста. В 1252 г. о. Бенедикт выступал, как свидетель чуда на
процессе беатификации епископа Станислава Шчепановского. Монах умер ок. 1280 г.,
однако место его смерти и захоронения неизвестно.
До этого путешествия, до Европы доходили лишь скудные сведения о Центральной
Азии. Правда, когда-то по центрально-азиатским степям проходил кратчайший путь в
Азию, носивший название Шелкового пути, но в VIII в. вследствие бесконечных войн
он практически перестал существовать.
Отчет о. Бенедикта о путешествии в Азию сохранился в двух рукописях: парижской и
венской. Впервые он был опубликован только в 1839 г. в Париже. Польский
францисканец – путешественник, ученый, филолог и культуролог – на протяжении
многих веков оставался в тени своего собрата папского легата о. Джованни. Без
сомнения, оба монаха заслуживают того, чтобы их заслуги были известны не только
узкому кругу специалистов.
|
|
