КРЕДО 5(141)/ июнь 2007г

В эти дни подготовки к празднику Пятидесятницы мы хотим духовно присоединиться к апостолам и Марии, которые тогда, находясь в Иерусалиме, в молитве и единодушии ожидали пришествия Святого Духа.

Папа Иоанн Павел II в послании «Tertio millenio addveniente» учил, что Мария, «зачавшая воплощенное Слово силой Духа Святого и предоставившая Ему вести себя во всей своей жизни Его внутренним действием, станет той, кого мы будем созерцать и кому мы будет подражать как женщине, послушной голосу Духа, как яркому примеру для вверяющих себя Божьим обетованиям. Она, Мать высочайшей любви, будет для христиан звездой, которая поведет их безопасными путями» (п. 48; 59).

Если мы встанем рядом с Марией, то мы встанем и рядом с первоначальной Церковью, вместе с которой от всей полноты сердца хотим и сегодня провозглашать: «Приди, Дух Святой», «Veni, Sancte Spiritus».

ОФИЦИАЛЬНО

Новое слово в образовании

11 летие школы «Санкт-Лоренца»

13 мая Корнеевской средней школе-комплексу «Санкт-Лоренц» исполнится 11 лет. В качестве инвариативного школьного компонента 5 лет ведется предмет «Этика». Комплексная программа по этике для детского сада, предшкольного класса и с 1 по 11 классы утверждена и, более того, рекомендована для общеобразовательных школ области Северо-казахстанским институтом повышения квалификации учителей.

Что послужило причиной введения такого курса в школьную программу?

Сегодня многие регионы мира страдают от тяжелейших проблем: экономических, социальных, этнических, экологических, политических. Эти проблемы осложняются тем, что старые идеалы, служившие опорой государств, потеряли свою власть над умами людей. В связи с этим возникла реальная опасность хаоса в нравственном воспитании людей и особенно подрастающего поколения. Поэтому все большее распространение приобретает предмет «Этика».

Предлагаемая программа, опираясь на идеи гуманизма, ставит целью научить детей, прежде всего, сознавать свою человеческую ценность, уникальность и признавать такую же ценность и уникальность любого другого человека со всем, отсюда вытекающим, независимо от расы, национальности, возраста, пола, социального положения, вероисповедания; различать понятия добра и зла, свободы и вседозволенности, любви и ненависти, истины и лжи, красоты и уродства в разных их проявлениях.

Данный учебный курс нацелен на развитие у детей положительных черт характера, формирование у них общечеловеческих норм поведения, на становление их как личностей.

Материал уроков имеет практическую направленность, дает необходимый минимум знаний о человеке, проявляющем свою сущность в физиологическом, интеллектуальном, эмоциональном, духовном и социальном аспектах, помогает сориентироваться в этих аспектах и подготовиться к вступлению в самостоятельную жизнь, к принятию на себя ответственности за любое решение, за любой сделанный в жизни выбор.

Значительное место в программе отводится знакомству с основами и историей религий. Только в нашей республике в настоящее время действует около 40 различных конфессий, работает множество иностранных миссионеров, стремящихся привить ростки самых различных религиозно-философских воззрений в основном среди подрастающего поколения и молодежи. Поэтому в программе делается попытка научить учащихся видеть различия между религией и сектой, между истинной религиозностью и религиозным фанатизмом, ведущим или к уходу от окружающего мира, или к нетерпимости, экстремизму, сепаратизму, терроризму; распознавать чуждые мировому содружеству и противоречащие казахстанской политике единения и консолидации общества идеи; охранять и развивать многовековые традиции, язык и культуру казахского народа, обеспечивая при этом межнациональное и межкультурное согласие всех народов Казахстана.

Программа разработана на основе системно-структурного принципа, определяющего разделение теоретического материала, практических занятий по уровням. На всех уровнях и во всех разделах самопознание и познание окружающего мира, мировой культуры является основополагающим.

На дошкольном уровне закладываются основы этики, усвоение понятий «хорошо» и «плохо» и воспитания у детей желания поступать «хорошо». В младшей группе главный акцент делается на развитие «я» ребёнка, его здоровое отношение к здоровым авторитетам, чистоте, порядку и правильности во всем, в том числе в произношении звуков и слов при развитии речи. В среднем звене главное направление - «я и другие». Воспитанники учатся обходиться со свободным пространством, узнавать и чувствовать границы (пределы) как позитивную помощь на своем жизненном пути. Старшие дети и учащиеся предшкольного класса начнут работать над этической проблемой «мы», учиться сознательно жить по правилам, установленным в каждом обществе и стране, имеющимися в любой человеческой группе.

Учащиеся начальных классов научатся осознавать свою неповторимость, попытаются полюбить себя и друг друга такими, какие они есть, освоить «азбуку человеческого общежития» и ее роль в человеческих отношениях; выработать свою позицию в поведении с близкими и окружающими; познакомятся с основами этики как науки и понятием «мировая культура».

В курсе «Этика и история религии» учащиеся 5-8 классов глубже знакомятся с этикой как наукой, наряду с правилами и нормами изучают историю их происхождения, учатся видеть необходимость их соблюдения для нормального сосуществования людей разных культур; получают представление об основных религиях мира, причинах их зарождения; прослеживают связь традиций, обычаев, этических норм с религиозными верованиями древних людей и современного общества; их влиянием на развитие семьи, общества в разные исторические периоды и в современном мире.

Программа курса «Этика и психология семейной жизни» акцентирована на нравственных ценностях семьи и рассчитана на молодежь в возрасте полового созревания до юности (9-12 классы).

Наряду с изучением теории общечеловеческой нравственности на уроках этики происходит формирование у детей их жизненной позиции по важнейшим аспектам проявления человеческой сущности.

О. Петр Эйхенхюллер,

учредительный директор

школы-комплекса

«Санкт-Лоренц»

Вот строки из сочинений учащихся 8 класса по теме «Плодовитость человека как дар и задание». Восьмиклассники рассуждают о том, в чем они видят свое задание в этой области.

В чем заключается мое жизненное задание как девушки?

В первую очередь, как человек я должна научиться любить и быть любимой, научиться восхищать и восхищаться обычным вещам: утренней заре, чистой воде, окраске бабочки и т.д, научиться любить природу, жизнь и папу с мамой особой дочерней любовью. Быть любимой очень непросто, потому что радом с любовью ходит эгоизм. Я должна найти свое место: в обществе, в работе, в семье.

Как девочке мне предстоит выполнить очень сложную задачу: родить и преумножить любовь и человека. Но родить не от первого встречного, а от любимого и любящего меня человека – человека с большой буквы. Научить своих детей любви, ласке и не дать сбиться с верного пути.

Татьяна Дунина, 8 класс,

Корнеевская средняя школа-комплекс «Санкт-Лоренц».

Цель моей жизни

Почему жизнь на земле не заканчивается? Это происходит потому, что человек наделен плодовитостью. Плодовитость – это особый дар, который дается мужчине и женщине высшими силами природы для продолжения рода, для того, чтобы человеческая жизнь на земле не оборвалась.

Но этот дар природы человек должен использовать разумно. Я считаю, что этот дар человек должен использовать на определенном этапе своей жизни, когда он готов к этому и физически, и душевно, и, наверное, материально.

Браки между совсем еще молодыми людьми случаются, но чаще всего они бывают непрочными, так как юноша и девушка не совсем еще готовы к этому.

Проблемы, возникающие с рождением детей в таких семьях, очень часто приводят к трещинам в супружеских взаимоотношениях и разводам.

Для продолжения рода, я думаю, необходимо сначала подготовить базу, получить профессию, которая будет обеспечивать тебя материально. И только потом можно выполнить свою главную задачу: продолжить свой род.

Сколько детей должно быть в семье? это зависит от желания супружеской пары. Но мне кажется, что чем больше детей, тем семья крепче и дружнее. Народная мудрость гласит: «Мужчина выполнил свой долг, когда посадил дерево, построил дом и воспитал сына». И это, наверное, правильно.

Алекснадр Плетухин,

Корнеевская средняя школа-комплекс «Санкт-Лоренц»

__________

XI Пленарное заседание

Епископской конференции

С 12 по 13 апреля 2007 г. в Караганде состоялось XI Пленарное заседание ККЕК. В первой части заседания принимал участие апостольский нунций архиепископ Юзеф Весоловски. Присутствовали все члены конференции: архиепископ Ян Павел Ленга, епископ Карагандинский, епископ Генрих Хованец, епископ епархии Пресвятой Троицы в Алматы, епископ Януш Калета, апостольский администратор Атырау, епископ Атаназий Шнайдер, епископ-помощник Караганды, о. Василий Говера, делегат для греко-католиков в Казахстане и Средней Азии. Руководил заседаниями председатель Конференции католических епископов Казахстана архиепископ-митрополит Томаш Пэта.

На встречах были рассмотрены планы совместных инициатив в душпастырской деятельности. Обсуждались актуальные вопросы, связанные с деятельностью Межъепархиальной духовной семинарии, встречи молодежи в Озерном. Были затронуты темы координации и улучшения работы церковных СМИ.

Епископы обсудили вопросы, связанные с сотрудничеством ККЕК с Федерацией азиатских епископских конференций и другими международными католическими организациями.

Накануне воскресения Божьего милосердия, епископы призвали к усердной молитве о Божьем благословлении для католических общин и всей нашей страны.

__________

Одним колоколом больше

В михайловском приходе г. Караганды в воскресенье Божьего милосердия, 15 апреля 2007 г., архиеписокпом Яном Павлом Ленгой был торжественно освящен колокол Девы Марии - Матери Церкви. Отныне его звон будет призывать к молитве верующих прихода с тем же названием. Так как в Казахстане пока еще нет мастеров по отливке колоколов, отцы-мариане, окормляющие приход, привезли его из Польши. Он весит 50 кг., и уже скоро его голос зазвучит с колокольни, расположенной рядом с храмом.

__________________________________________

ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ

Сестры-миссионерки Божественной любви

празднуют Пасху с малоимущими

Теснясь в небольшой комнатке цокольного этажа храма, около 60 человек в ветхой, оборванной одежде сидели на деревянных скамейках, держа в руках пластиковые тарелки, наполненные горячим пловом…

В канун праздника Божьего милосердия люди, которым, помимо материальных благ, в жизни не хватает доброты, человеческого тепла и милосердия, смогли испытать радость оттого, что получили возможность досыта поесть. Сестры-миссионерки Божественной любви подготовили для них праздничные угощения. «Через пищу, которую мы приготовили, хотим делиться радостью празднования Пасхи с людьми, которым нечего есть»,- сказала с. Дельфи.

Стоя бок о бок, эти люди, представляющие разные национальности и вероисповедания, но с одинаковым отпечатком тяжелой жизни на лице вместе с монахинями и викарным священником астанинского прихода отцом Станиславом участвовали в молитве «Отче наш». Часть из них даже произносили слова молитвы вслед за монахинями и священником. Затем священник благословил пищу, и сёстры приступили к её раздаче. Каждый получил мучную лепёшку, порцию плова и салата, кусочек курицы, два яйца, горячий чай с молоком и сахаром, кулич, конфеты и яблоко – пищу, которую они не могут позволить себе есть каждый день. Часть этих людей живут в съёмных квартирах, но не имеют средств для нормального существования, так как зарплата некоторых не превышает 120$, в то время как в Астане аренда одной комнаты в квартире составляет около 200$, а аренда полностью однокомнатной квартиры - как минимум 500$. Другие даже не могут позволить себе снимать жильё, поэтому им приходится ночевать на чердаках, в подвалах или подъездах домов, возле теплотрасс.

Нурлан Абиов, мусульманин, 40 лет, оказался на улице. Жена его умерла, оставив четверых детей. Сам он во время участия в Афганской войне был искалечен и оказался неработоспособным. Деньги, которые ему выделяются государством в качестве социальной поддержки (около 60$), он отдаёт своей матери, которая растит его детей. А самому ничего не остается, как только жить возле теплотрассы, где, по крайней мере, не так велик риск замёрзнуть в суровых погодных условиях северного Казахстана, где зимние морозы могут достигать 40 градусов ниже нуля. «У вас Бог, а у нас Аллах, хотя суть одна. Бог мне всегда помогал: и в Афганистане во время войны, и сейчас, в трудные для меня времена, оказывает свою поддержку в лице этих монахинь», - сказал Нурлан.

Другая ситуация у Таранковой Юлии, 22 года. Она росла без отца, будучи еще подростком, потеряла мать. Сама родила дочку в 16 лет. После несчастного случая, когда она упала с 4-го этажа, сёстры помогли ей приобрести необходимые медикаменты. Работоспособным остался только муж. Но вся его зарплата уходит на оплату квартиры. Как сказала Юля: «Помимо материальной помощи, приходя сюда, мы получаем душевное тепло, которое дарят нам сестры. Они заботятся о нас как о детях, а мне так не хватает родительской поддержки».

Сестры-миссионерки Божественной любви начали свое служение в Казахстане в 1998 г. в г. Темиртау (Карагандинская обл.). В Астане филиал их ордена был открыт 16 августа 2002 г. Данная конгрегация – одна из 12 женских монашеских общин архиепархии Святой Марии в Астане. Сестры начинали свою деятельность в Казахстане с того, что разносили еду людям, которые живут в подвалах и на теплотрассах. Теперь они собираются на территории кафедрального собора. По средам и субботам сюда приходит порядка 150 человек, чтобы получить горячую пищу, одежду, медикаменты. Помимо этого, сестры посещают больницы, дома престарелых, чтобы ухаживать за людьми и просто беседовать с ними. В будущем планируется строительство дома, где сестры смогут кормить людей, ухаживать за больными.

Щетинина Настя, студентка второго курса медицинской академии, второй год помогает сестрам раздавать пищу малоимущим по средам и субботам. В очередной раз помогая сестрам, она пришла к такому выводу: «Когда смотришь на этих людей, начинаешь больше ценить собственную жизнь: у меня есть крыша над головой, одежда, каждый день могу досыта кушать. Глядя на них, осознаешь смысл собственной жизни».

Ида Юзупанова

___________________________

Всеказахстанские встречи

священников и сестер-монахинь

С 16 по 20 апреля текущего года в с. Зеренда близ Кокшетау прошли уже традиционные реколлекции священников всех епархий Казахстана, в которых приняли участие вместе с Ординарями почти 60 из 80 работающих в в нашей стране священников вместе с казахстанскими епископами. Профессор Я. Гурский из Польши давал лекции на тему духовности священника и душепастырской деятельности. Итоги каждого дня подводились во время вечерней работы в группах, когда отцы делились друг с другом опытом своего пастырского служения.

А с 23 по 27 апреля здесь же проходила встреча монахинь, на которую из 102 трудящихся в республике сестер приехало «всего» 36. Со своими конференциями выступил профессор Я. Петровски, многие годы несший священническое служение в Африке и Латинской Америке. Основной тематикой его лекций стали два документа: «Rosarium Virginis Mariae» и «Sacramentum caritatis». Он, в частности, подчеркнул, что любовь - это душа евангелизации. Профессор Петровски свои доклады наполнил многочисленными примерами из личного жизненного опыта служения.

Архиепископ Томаш Пэта в своем обращении поделился новостями архиепархии: в Казахстане начали свою работу монахини новых общин. Он также рассказал о ходе процесса беатификации слуги Божьего Владислава Буковинского, каторый, как планируется, будет закрыт 3 декабря этого года. Что интересно, на данный момент постулатор Ян Новак в разных странах мира нашел уже ок. 600 его писем. Особенно важным сюрпризом стала история Польши, собственноручно написанная им во время его третьего заключения.

Последний день был посвящен тишине и внутреннему обновлению под руководством о. Станислава Хоинки.

Встречи всех священников и сестер проходят уже с 1994 г.. В первое время отцы встречались даже дважды в год, но после учреждения новых административных церковных структур всеказахстанские реколлекции проходят лишь раз в год, а осенью священнослужители собираются лишь на уровне своих епархий.

В этом году нас принимала астанинская архиепархия. Хочется поблагодарить всех, кто подготовил эти встречи, и в первую очередь о. Жана Марка , о. Ежи Зная и сестер Общины блаженств, на долю которых выпала непосредственная забота о быте участников. МХ

___________________________

Мы былив Риме

О молодежном форуме!

С 27 марта по 1 апреля в Риме традиционно прошел международный
молодежный форум, в котором приняло участие ок. 300 чел. из 90 стран мира. Тема встречи: «Апостольская миссия в сфере труда». От Казахстана на эту встречу поехали два человека. Участники обсуждали такие темы, как призвание, молитва и работа, христианское свидетельство на рабочем месте, значение работы в человеческой жизни и многое другое. Имели возможность услышать свидетельства, проповеди и выступления как кардиналов и епископов, так и простых мирян.

Кроме того, мы смогли познакомиться с проблемами тех, кто живет в странах с очень низким процентом католиков и христиан вообще, проблемами бедных стран, таких, как государства Африки. Сопереживая трудностям, с которыми сталкивается католическая молодежь в разных уголках мира, мы вместе молились и старались найти необходимое решение.

В один из дней форума мы побывали в базилике свв. апостолов Петра и Павла и помолились у гробов тех, кто посвятил свою жизнь труду на ниве Господней, принеся обильные плоды. Мы также почтили память Папы Иоанна Павла II.

В последний день встречи на прощальный вечер желающие пришли в национальных костюмах с заранее приготовленными национальными танцами, песнями или игрой. В эти часы мы ощутили, что, хотя мы все такие разные, нас объединяет горячая и искренняя любовь к Богу! Встреча завершилась св. Мессой с Папой Бенедиктом XVI на площади св. Петра. Огромная площадь была полна молодых людей! Это было так ново и прекрасно для нас: видеть, что в мире так много католиков, что Церковь - это не несколько приходов в Казахстане, а множество людей по всему миру!

Мы благодарим Конференцию епископов Казахстана, которая предоставила нам такую замечательную возможность участия в этом форуме, всех священников, которые организовали эту поездку, а также тех, кто поддерживал нас своей молитвой.

Инга Косинова,

Алматы

___________________________

«Вербные встречи» молодежи в епархиях

АСТАНА

31 марта и 1 апреля в кафедральном соборе прошла очередная встреча молодежи.

Постепенно храм наполнился молодежью, утих смех, шепот и воцарилась молитвенная тишина. Иисус, присутствующий в Св. Дарах с любовью взирал на юные сердца. Песнопением присутствующие в храме прославляли Бога и Его милосердие. Сколько же благодати Господь дарит в час Своего милосердия тем, кто прибегает к Нему. Песнопение сменилось молитвой венчика к Божьему милосердию, тайны переплетались с фрагментами из «Дневника» с. Фаустины. Затем всех участников встречи приветствовал настоятель кафедрального собора о. Петр Пытлованы. После приветствия о. Роланд выступил с конференцией, темой которой было послание Папы Бенедикта XVI, обращенное к молодежи всего мира. О. Роланд обратил внимание молодежи на центральную мысль Папы - Бог есть любовь. Бог не может перестать любить, а это значит, Он не может перестать любить меня. И эта любовь - источник нашей жизни. Верю ли я в то, что Он любит меня лично?

Во второй конференции о. Роланд продолжил обсуждение обращения Папы к молодежи. Словом «жажду» Иисус открывает жажду своей пылающей любви. Иисус любит, даже если человек не отвечает на эту любовь. Он любит бескорыстно, но жаждет нашей любви, жаждет взаимной любви, хотя бы капли нашей любви.

Следующей частью программы была молитва розария. Можно было видеть в руках молодежи четки, которые они медленно перебирали. Каждое «Радуйся Мария» прославляло Бога и дарило утешение молящемуся сердцу. И вот уже осталось несколько минут до св. Мессы. Зазвучала песня, и все участвующие собрались вокруг алтаря, чтобы прославлять и благодарить Иисуса за дар Его любви. Проповедь произнес апостольский нунций архиепископ Юзеф Весоловски. В своей проповеди он обратил внимание на любовь Бога Отца, ожидающего возвращения блудного сына.

На вечернее молитвенное бдение все вновь собрались в храме. У подножия креста горели свечи. Теперь все участвовали в крестном пути. Стояния сменялись размышлением и молитвой. Царила глубокая тишина. Иисус вновь говорил о своей любви ко всему человечеству и к каждому из нас, ожидая ответа юных сердец. Ответа любви.

В Вербное воскресенье храм вновь наполнился юными участниками встречи. Утренняя молитва сменилась конференцией и затем шествием с вербами. В радостной процессии все вошли в храм, началось торжественное богослужение.

После богослужения состоялся концерт испанской гитары, а затем группа молодежи из Павлодара представила спектакль Д. Аверьянова: «Подъезд нашего дома». Так незаметно пролетела встреча, по окончании которой многие еще долго прощались на ступеньках храмах, радуясь возможности быть вместе и делиться любовью с другими. Автобусы покидали территорию храма, и некоторым было немного грустно при расставании с друзьями.

Архиепария в Астане

КАРАГАНДА

В первоапрельское воскресное утро по всему нашему городу можно было встретить радостных верующих с ветками вербы в руках. Тонкая нежная верба с молодыми бархатными почками - первая вестница весны. В то время, когда серая природа только начинает пробуждаться, тоненькая верба распускает свои почки и возвещает всем о том, что в мир приходит воскресение.

А еще в это воскресенье, подобно молодым побегам вербы, в храме св. Иосифа собрались юные католики.

Дело в том, что Вербное воскресение является также Всемирным днем молодежи. Вот уже 23 года по инициативе Папы Иоанна Павла II на площади св. Петра в Вербное воскресение собираются молодые католики, а также проводятся встречи молодежи в католических епархиях по всему миру.

Темой встречи молодежи в этом году стал призыв Христа «Да любите друг друга!», и молодежь нашей карагандинской епархии просто купалась в реке Божьей любви. Эта река пролилась из самого сердца Христа распятого и наполнила собой всю Церковь.

Встреча началась в соборе св. Иосифа молитвой крестного пути перед выставленными св. Дарами, а затем продолжилась в церковном центре.

Во встрече приняли участие 110 человек из разных приходов Карагандинской области.

Каждая группа молодежи, представившись, немного рассказала о своем приходе. Программа встречи также включала в себя игры, клипы и сценки. У каждого участника была возможность задать архиепископу Яну Павлу свой вопрос и получить от него ответ. О. архиепископ Ян Павел отметил, что у нашей молодежи много талантов, которые необходимо развивать и которыми нужно служить во славу Божью, и выразил желание продолжать традицию молодежных встреч и собираться не только раз в год на Вербное воскресенье, но еще чаще. А после официальной части программы за фуршетом карагандинская молодежь могла пообщаться.

На молодых людей эта встреча произвела огромное впечатление.

Антон, 18 лет: «Было красиво то, что встреча началась молитвой. Эта встреча отличалась от встреч молодежи прошлых лет, участники были более открыты друг другу.

Встречи молодых с епископом очень важны. Молодежь - новое дыхание в Церкви. Нам необходимо сотрудничать с епископом, чтобы знать его видение нас и воплощать это в жизнь».

Павел (16 лет) был на встречи молодёжи с епископом впервые, и ему очень понравилась эта встреча. Павлик поделился тем, как он понимает призыв Христа «Да любите друг друга!» и впечатлениями от встречи:

«Любовь к Христу объединяет нас и делает братьями независимо от социального положения, национальности и места жительства. Всеобъемлющая любовь, дарованная нам Господом, стирает все грани и позволяет наслаждаться истинной жизнью, жизнью со Христом и во Христе. Христиане должны гордиться этим; более того, мы должны с равной любовью относиться к представителям других религий. Мы должны искать не то, что нас разъединяет, а то, что объединяет. Не задумываясь, мы должны переносить учение Христа в нашу повседневную жизнь и не бояться, что кто-то нас осудит. Я думаю, один факт все большего единения со Христом затмевает все трудности и неудачи. Встречи, которые проходят в рамках нашей общины (епархии Карагандинской) - большое достояние, которое мы должны сохранять и преумножать».

Оксана, 18 лет: «На встрече молодежи сложилась домашняя атмосфера, так что каждый чувствовал себя уютно. Подобные встречи очень важны. Находясь среди большого количества верующих и чувствуя себя маленькой частицей большого целого, понимаешь, что ты не один, но нас, верующих, много. Это хорошая поддержка».

Давид, 19 лет: «Я был рад, что молодые христиане Карагандинской области были вместе. В таком составе мы собираемся нечасто. Нас разъединяют киллометры, но мы должны быть едины во Христе.

Тема любви сегодня для нас как никогда актуальна. Призыв Христа «Да любите друг друга» нужно переживать каждый день. Многие наши сверстники попадают в наркотическую, алкогольную и другие зависимости, потому что они не знают, что такое настоящая Любовь.

А еще я задал архиепископу Яну Павлу свой вопрос и был рад получить от него ответ».

Кирилл, 16: «В компании молодых христиан я чувствовал себя, как в семье. Я был рад встретиться со своими друзьями и тоже завести новые знакомства. Но больше всего мое сердце тронул крестный путь. Он был оригинально приготовлен, и потому я переживал его особенно».

Встреча закончилась, и молодые католики разъехались по домам, где их ждали семьи, университеты, школа, работа... Каждый снова попал в свой мир, где так часто не хватает Бога и так важен пример христианской жизни.

Прошло Вербное воскресенье, а вербы все стоят в наших домах. Пройдет пасхальное время, а вербочки все также будут стоять. Они будут стоять еще долго, возвещая о воскресении и новой жизни, пока не сгорят для Бога в Пепельную среду и не превратятся в пепел.

Господи, сделай нас своими маленькими вербочками, чтобы нам кричать о новой жизни, чтобы нам быть знаком Твоего Воскресения в этом мире! Возьми Себе наши молодые горячие сердца. Пусть наша юность служит Тебе во славу. Аминь.

Ксения Готовская

________________________________

Католическая

молодежь помогает

детям из неблагополучных семей прийти к Богу

Астана, Казахстан (UCAN) . Молодежь прихода Приснодевы Марии Неустанной Помощи в Астане делает реальные шаги, чтобы приблизиться к Царствию Небесному…

Каждую субботу и воскресенье группа детей в возрасте от 5 до 10 лет в сопровождении нескольких молодых девушек следует в Церковь, где они могут провести какое-то время вместе, играя в игры, рисуя, готовя поделки и знакомясь с катехизисом. Большинство этих детей растут в неполных семьях либо воспитываются родителями, подверженными алкогольной зависимости. После распада Советского Союза и обретения Казахстаном независимости в 1991 г. экономика страны была в упадке и остро стояла проблема безработицы, что привело к тому, что многие люди попали под наркотическую и алкогольную зависимость.

Ольга Тимошенко, 22 года, рассказала о том, что идея заниматься с детьми возникла около 4 лет назад, когда в Астану в качестве волонтеров от международной католической организации “Fidesco” прибыли два семинариста Эруан и Аркадиуш. Сначала волонтеры вместе с молодежью собирали детей для того, чтобы проводить с ними время в квартире, которую одинокая женщина после смерти оставила на пользование Католической Церкви. Через год молодые люди с разрешения родителей начали приводить детей в церковь, где с ними не только играли, но и проводили занятия по катехизису монахини, служащие в приходе.

Из 3,750,000 людей, проживающих на территории архиепархии Святой Марии в Астане, 47% имеют православные корни, в то время как католическое население составляет 2,5%. Отец шестилетнего Егора, посещающего церковь в течение года, Ломакин Григорий, 43 года, сказал следующее: «Я и моя жена придерживаемся православного вероисповедания, но думаю, что на данный момент для моего сына не имеет значения разделение на католиков и православных. Это хорошо, что ребенок получает в католической церкви знания о Боге. А уж когда он вырастет, сам выберет, какого вероисповедания ему придерживаться. В любом случае, принципиальных различий между католиками и православными нет».

По данным Комитета по правам ребенка на 2000 г. в Казахстане насчитывалось более 88000 детей-сирот, оставшихся без попечения родителей. У 30% из них нет родителей, у остальных 70% родители есть, но они либо были лишены родительских прав, либо отказались от своих детей. Около 30% детей воспитываются в неполных семьях. Причиной тому являются многочисленные разводы. По данным Комитета по правам ребенка за 2000 г. в стране было зарегистрировано 90900 браков и 27400 разводов.

Надежда Константиновна Дылькова, 67 лет, бабушка восьмилетней Насти и шестилетнего Данила, которая воспитывает детей вместе с их отцом, сказала: «2 года назад, когда дети только начинали ходить в церковь, наша семья жила в опасном районе, где встречалось много наркоманов, что, безусловно, накладывало отпечаток на формирование характера детей. Теперь же я замечаю, что с тех пор, как девушки начали водить внуков на занятия в церковь, их поведение стало более спокойным».

Раньше Данил ходил в Церковь только по субботам, чтобы играть с другими детьми, посещение Мессы казалось ему скучным, сейчас же он регулярно посещает воскресные службы. На вопрос, почему ему нравится ходить в Церковь, мальчик ответил: «Мне там нравится, потому что там поют красивые песни».

«Сейчас эти детки еще очень маленькие, поэтому должен быть человек, который бы довел их до храма и привел обратно домой. Меня привлекает это занятие, потому что навыки работы с детьми пригодятся мне и в жизни, и в работе педиатра»,- сказала Бадак Оксана, 26 лет.

На данный момент группа детей включает в свой состав около 10 человек в возрасте от 5 лет и старше. За 4 года некоторые дети подросли и теперь уже сами приводят своих друзей, помогают девушкам организовывать занятия, репетиции детского хора, сценические постановки, поездки в лагерь, а сами уже готовятся к принятию Первого Причастия.

Суховецкая Полина определила своё отношение к данному занятию так: «В Евангелии от Матфея Иисус сказал такие слова: «истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царствие Небесное»(Мф.18,3). Проводя время с этими детьми, мы можем учиться у них простоте, открытости и искренней любви, без которых нам не войти в Царство нашего Небесного Отца».

Ида Юзупанова

_____________________________

Триденствие памяти дона Бернардо

В субботу 24 марта в Институте им. дона Бернардо Антонини в Караганде прошла встреча, посвященная его светлой памяти. Своими воспоминаниями о нем поделились о. Валериан Эрмиш, о. Николай Мамаев и прихожанка абайского прихода. Присутствующие смогли получить представление о широте пастырской души о. Бернардо и о той теплоте, с которой он относился к семинаристам. Как рассказывали его воспитанники, он, например, просыпался в четыре утра, молился, потом слушал радио и затем сообщал семинаристам важнейшие новости, призывая их к молитве о нуждах мира.

Прихожанку из г. Абая особенно тронула в доне Бернардо его любовь к молитве розария. Она принесла с собой приходской альбом, на одной из страниц которого сделал собственноручную запись о. Антонини, призывая к ежедневной молитве по четкам Девы Марии.

В понедельник 26 марта в карагандинской семинарии, где скончался пять лет тому назад дон Бернардо Антонини вновь молились и вспоминали об этом пламенном апостоле веры.

На следующий день, в годовщину смерти, в кафедральном соборе св. Иосифа архиепископ Ян Павел Ленга в присутствии карагандинских священников отслужил заупокойную Мессу за о. Бернардно Антонини. В своей проповеди ординарий отметил, что те, кто встречался с этим священником, никогда, наверное, не забудут об этом, и что он был примером и даром для нашей поместной Церкви.

В тот же день в Италии епископ-помощник Атаназиус Шнайдер предстоял на св. Мессе у могилы дона Бернардо в Вероне . МХ

_____________________________

БЛАГОДАРИМ

Здраствуйте, редакция газеты «Кредо» !

Мы обращаемся к Вам с просьбой: нам хотелось бы через Вашу газету поблагодарить нашего настоятеля о.Ярослава Словы!

После многолетнего служения настоятелем католических приходов п. Шортанды и п. Акколь. о. Ярослав переходит на другое место.

Дорогой наш о.Ярослав!

Вы всегда там, где Бог. А храм Божий - это души людей.Мы хотим Вам выразить благодарность и подарить свою любовь, ту любовь, которую Вы нам дарили все эти восемь лет, которые находились с нами.

Быть священником - это очень почетно, но, в то же время, и нелегко

Людей на земле много, но священники - это избранные. Бог Вас пометил, как только Вы родились.С первого Вашего взгляда и громкого плача Бог определил, что родился мальчик, который станет священником

Мы Вам хотим сказать,что мы с Вами не прощаемся, мы просто благодарим Вас, в наших душах, в наших сердцах Вы останетесь навсегда,

За много лет у нас сменилось много священников, и друг от друга, из рук в руки, от одного священника к другому вы передаете Бога, который навсегда остается в Храме .

Спасибо Вам за руки Ваши, за руки священника, который одним прикосновением к голове ребенка может его успокоить.

Вы можете обнять старика и подарить ему такую любовь и внимание, от которой просыпается даже самая уставшая душа. Вы чувствуете и понимаете и молодого человека, и девушку, и взрослых зрелых людей. Вы глубоко проникаете в душу и, как добрый лекарь, врачуете ее.

За все те годы, которые Вы провели с нами, за то тепло, участие, за те службы, которые Вы отслужили, мы Вас благодарим .Низкий поклон Вашим родителям, которые родили, воспитали и отдали Вас на служение нам. Огромная благодарность всем тем, кто встречался на Вашем пути и дарил Вам тепло, участие и любовь, которую Вы потом сполна отдали Нам.

Мы молимся за Вас и верим, что наша тихая молитва услышана Господом. Счастливого Вам жизненного пути на нелегких дорогах священства.

Разрешите подарить Вам эти строки:

Дорогой о. Ярослав !

Священники в мир приходят

неспроста!

Их дорога терниста и трудна!

Вы знаток и лекарь души человека,

Мы к вам тянемся, как ветки побега.

Вчера Вы где-то были там.

Сегодня Вы еще у нас .

А завтра - в неведомый и дальний

путь

Позвал Вас Божий Глас.

Везде, где остановитесь хотя бы

на час!

Вы - Божий путник, Вы -

слово Божье доносите до нас!

Сегодня, провожая, мы хотим

благодарить Вас!

За служение, за терпение, за любовь,

за уважение,

За мудрость, за красоту души!

О, Господи, дай благо о.Ярославу

на его новом пути!

Но мы с Вами не прощаемся,

В наших душах, в наших жизнях

Вы навсегда останетесь.

Сколько людей здесь Вы покрестили,

сколько венчали,

Сколько в путь последний проводили,

Сколько ночей Вы не спали.

За свой, за наш приход переживали.

Всем, кому было трудно,

Вы свои руки подставляли.

Примите еще благодарность нашу

за руки Ваши:

О руках говорить можно много,

Но только руки священника

могут быть колыбелью Бога!

За это руки мы целуем Ваши,

На колени перед Господом упавши!

Бог отличием пометил Вас.

Этот голос можно было слышать

только в Шортандах у нас !

Каждую службу Вы нам свой талант

дарили.

Мы даже не представляли,

что как в оперный театр ходили.

Как жаль, что мы не на все службы

ходили.

Кусочек Вашей жизни навсегда уже

оставлен тут.

Хотим, чтобы еще ярче был

Ваш дальнейший путь!

С уважением и любовью,

прихожане прихода Непорочного зачатия Приснодевы Марии,

п. Шортанды.

Дорогой о. Ярослав!

Мы от всей души благодарим Вас за то, что все эти годы Вы были с нами и дали очень много для нашей души. Вы одним из первых решились приехать в наше с. Алтайское. Все, что мы знаем об Иисусе Христе - нашем Спасителе, мы знаем благодаря Вам. Спасибо Вам за таинства, которые Вы нам уделили. Спасибо за летний лагерь, поездки, интересные встречи. Благодарим за курсы катехизаторов, которые также очень много нам дали и помогли с достоинством относиться к Богу, любить Его, с терпением служить Ему и помогать людям.

Благодарим Вас за то, что, когда наша община переживала трудные времена, Вы не оставили нас. Благодарим Бога за то, что Он призвал Вас к священству, и Вы приехали служить к нам. За эти восемь лет случалось всякое, и мы просили прощения, если что-то было не так. Спасибо Вам за все, что Вы сделали для нас. Мы будем молиться о Вас: чтобы Господь дал Вам здоровья, чтобы все у Вас получалось на новом месте, чтобы Вы привели как можно больше душ к обращению.

С наилучшими пожеланиями,

АЛТАЙЦЫ.

Да хранит Вас Господь!

_____________________________

ПОЗДРАВЛЯЕМ

Дорогой о. Анджей Щенсный!

Поздравляем Вас с днем ангела (16 мая) и 22-ой годовщиной священства (1 июня). От всей души желаем Вам изобилия благодати, Божьего благословения и здоровья. Пусть Господь одарит Вас дарами, о которых мечтает Ваше сердце, и теми дарами, о которых только Он знает, что Вы в них нуждаетесь, чтобы Вы могли исполнять Его волю и нелегкое пастырское служение, которое Он Вам поручил.

Братья Неокатехуменального пути г. Караганды

Слава Иисусу Христу!

Уважаемая редакция «Кредо»

Пишет вам Помышкина Вера Ильинична. Мне хотелось бы через вашу газету поздравить нашего о. Иосифа Шмидтляйна, SJ с двадцатой годовщиной рукоположения, которую он будет праздновать 31 мая. Этого человека многие знают и ценят. Но не всем известно, как он работает. Так сложилось, что я неоднократно ездила с ним по селам (у нас очень много филиалов по деревням, дом престарелых, интернат). Я видела, как он путешествовал от одной деревни к другой, как проводил св. Мессу, исповедовал и просто беседовал с людьми. Он знал их проблемы, знал, кто в чем нуждается, знал даже то, кто не пришел и справлялся об их здоровье. Со стороны я наблюдала, как люди радовались возможности поговорить с ним, как не хотели отпускать его. К нему часто обращались за помощью, и он делал все, чтобы помочь, и не только в духовных или нравственных, но и в материальных нуждах. Люди любили этого человека так, словно он был волшебником. И как все расстроились, когда он уехал работать в Бишкек, а потом в Новосибирск. Наши прихожане созванивались с ним, и когда кому-либо передавали привет от него, то люди радовались и молились о нем. А теперь о том, что произошло в моей семье.

Когда моя дочь родила сына, о. Иосиф уже был в Новосибирске. Внука положили в реанимацию. Он самостоятельно не мог ни кушать, ни дышать; в общем, состояние было очень тяжелое, и врачи говорили, что сделали все возможное и, тем не менее, не могут дать никаких гарантий, что ребенок выживет. Дочь плачет в больнице, я – дома. Молимся. А тут еще одна женщина, узнав обо всем, говорит, что лучше один раз отплакаться, чем потом всю жизнь мучиться, потому что внук, если выживет, будет калекой. Мне до того стало плохо, что я поняла, что если не поплачусь в жилетку о. Иосифу, то сойду с ума.

Один из наших прихожан, Калингер Иосиф Яковлевич, когда-то помогал о. Иосифу при строительстве церкви и поддерживал с ним постоянный контакт. Я позвонила ему и спросила, как дозвониться до нашего бывшего настоятеля. И тут, по-моему, случилось чудо: Иосиф Яковлевич передает трубку о. Иосифу, и я услышала знакомый голос. Я говорю с ним, а сама задыхаюсь от слез, толком рассказать не могу. Но плакала я уже не от горя, а от радости, потому мне достаточно было услышать только «алло», и я почувствовала, что черная тень, как туча, рассеивается надо мной. И я уже была уверена, что с моим внуком все будет хорошо.

Мы сразу договорились встретиться в больнице и там же крестили мальчика. И еще одно чудо! Ребенок стал поправляться и уже через три дня мог жить без аппаратов, и его перевели в патологию. А когда мы с внуком пришли в церковь, та женщина, что предрекала ему инвалидность, попросила прощения.

Сейчас ему четыре года, но с ребенок знает, какую роль в его жизни сыграл о. Иосиф. Мой внук очень любит этого священника и ждет. И все мы тоже ждем его – нашего духовного отца; ждем и молимся о нем и при каждой встрече вспоминаем о. нашем о. Иосифе.

Все мы – это

Помышкины, Штрайты, Бедрины, Калингер и многие другие.

_____________________________

ПОЧТА

Здравствуйте, дорогая редакция «Кредо»!

Меня зовут Соболевская Татьяна, приход св. Иоанна Крестителя, с. Летовочное. Очень люблю «КРЕДО». Здесь можно найти столько интересного!
Решила написать вам свое стихотворение, сочиненное в августе прошлого года...

Музыка тихо играет,

Сердце внутри все дрожит.

Мысли мои не летают,

Душа моя нежно горит.

Смотрю на распятье Иисуса,

И слезы бегут по лицу,

Мой грех пригвоздил Его душу

И сердце пробил он Его.

Иисус все простил мне и даже

Находится рядом со мной.

Он нежно меня приласкает,

И в Нем я найду свой покой.

Почувствую ценность, заботу,

Почувствую взгляд Его глаз,

И если не знаешь, что делать,

Иисус Свой совет всегда даст.

Он рядом с тобой, даже если

не любишь и гонишь Его.

И от ответа уходишь,

Совершив какое-то зло.

За нас, за возможность

быть в небе

Иисус Свою жизнь отдал.

Так многого мы не хотели,

А Он так много нам дал...

_____________________________

НОВОСТИ

Сан-Пауло, Бразилия, 9-13 мая. Папа Бенедикт XVI посетит это крупнейшее южно-американское государство. В ходе предстоящего пастырского визита Понтифик встретится с президентом страны, местными иерархами и верующими, а 11 мая причислит к лику святых бл. Фреи Галвао, первого канонизированного бразильца.

Прага, Чехия, 4 мая. Кардиналы и епископы из пяти посткоммунистических государств Центральной и Восточной Европы собрались 2 мая на конференцию в Праге для обсуждения вопроса об отношениях между Церковью и государством. Спустя вот уже более полутора десятка лет после тех драматических, кардинально изменивших историю этого региона и мира в целом событий, как говорит пражский кардинал Мирослав Влк, открывший заседание вечером в среду: «Перед нами стоят одинаковые проблемы, и нам нужно подумать, как их решить».

В самой Чехии отношения между государством и Церковью до сих пор остаются напряженными. Так, например, до сих пор не решен вопрос о возврате церковной собственности, экспроприированной государством в период господства коммунистического режима, и не подписан государственный договор с Ватиканом.

Тбилиси, Грузия. В грузинской столице растет число услуг, предоставляемых в поликлинике «Redemptor Hominis». С 1998 года этот медицинский центр курируется камиллианцами, каждый день для приблизительно 300 пациентов здесь бесплатно оказываются основные медицинские услуги и проводится диагностика. В соответствии с нуждами пациентов и средствами, имеющимися в распоряжении поликлиники, всем им предоставляется медицинское лечение, их обеспечивают лекарствами, одеждой и продовольственной помощью. Поликлиника финансируется благодаря помощи, поступающей из-за рубежа – из ордена камиллианцев и католических благотворительных организаций.

Океания, Астралия. В Мельбурне открылся пастырский центр для молодых вьетнамцев- католиков, живущих в предместье Мельбурна. Это подарок им от молодежи Австралии, которая на свои средства и своими силами переоборудовала для этого здание бывшей текстильной фабрики. Центр курируется салезианцами и даст возможность вьетнамцам принимать участие в культурных событиях, обмениваться мнениями и возрастать согласно христианским ценностям. RV /Agnuz

Продолжение. Начало в № 4.

Бенедикта Папы XVI,

Верховного понтифика, апостольское

посинодальное увещевание «Sacramentum caritatis»

всем епископам, священникам, посвященным людям и всем

верным-мирянам

о Евхаристии – источнике и вершине жизни и миссии Церкви

Евхаристия и Церковь

Евхаристия – причинное начало Церкви

14. Посредством евхаристического таинства Иисус вовлекает верных в Свой «час»; так Он открывает нам благоугодную Ему связь между Собой и нами, между Своей личностью и Церковью. Ведь Сам Христос породил в крестной жертве Церковь как Свою невесту и Свое тело. Отцы Церкви неустанно размышляли о соотношении между Евой, рожденной из ребра спящего Адама (ср. Быт 2, 21-23) и новой Евой, т.е. Церковью, восставшей из отверстого бока Христа, охваченного сном смерти: из пронзенного бока, как повествует Иоанн, излились кровь и вода (ср. Ин 19, 23), предзнаменования таинства.³⁰ Созерцательный взгляд «на Того, Которого пронзили» (Ин 19, 37) наводит нас на размышления о причинной взаимосвязи между Христовой жертвой, Евхаристией и Церковью. Ведь «Церковь Евхаристией живет».³¹ Поскольку в ней становится присутствующей искупительная жертва Христова, для всех это должно служить знаком, что «у зарождения самих истоков Церкви стоит причинный импульс Евхаристии».³² Евхаристия - это Христос, предающийся нам и непрестанно созидающий нас в Свое тело. Потому в изумляющем кругообороте между Евхаристией, созидающей Церковь, и Церковью, творящей Евхаристию,³³ первопричинность есть та, что выражена первой формулой: Церковь может служить и поклоняться тайне Христовой, присутствующей в Евхаристии, поскольку Сам Христос первым предал Себя ей в крестной жертве. То, что Церковь может «творить» Евхаристию, полностью зиждется на даре, который Он сотворил, предаваясь ей. Здесь мы вновь открываем убедительный смысл слов Иоанна: «…Он прежде возлюбил нас» (1 Ин 4, 19). Так же и мы при каждом служении Евхаристии исповедуем первенство дара Христова. Причинный импульс Евхаристии для зарождения Церкви указывает на то, что это «прежде возлюбил нас» предшествовало не только по времени, но и онтологически. Он вовеки первым возлюбил нас.

Евхаристия и церковное общение

15. Таким образом, Евхаристия – составляющий элемент сущности и деятельности Церкви. Именно по этой причине христианская древность имела обыкновение обозначать словами «Тело Христово» и Тело, рожденное от Приснодевы Марии, и евхаристическое Тело, и церковное Тело Христово.³⁴ Этот факт, в изобилии подтверждаемый преданием, помогает нам углубить свое осознание нераздельности Христа и Церкви. Предающий Себя ради нас в жертву Господь Иисус в Своем даре выразительно предвозвещает тайну Церкви. Знаменательно, как вторая евхаристическая молитва, призывая Утешителя, оформляет молитву о единстве Церкви: «…чтобы Дух Святой объединил нас, принимающих Тело и Кровь Христа». Эта формулировка позволяет ясно понять, каким образом единство является предметом евхаристического Таинства в церковном общении верных. Евхаристия от самых истоков Церкви предстает перед нами как церковное общение.³⁵

На взаимосвязь между Евхаристией и общением уже обращал свое внимание в окружном послании «Ecclesia de Eucharistia» раб Божий Иоанн Павел II. Воспоминание Христово он назвал «величайшим сакраментальным проявлением общения в Церкви».³⁶ Единство церковного сообщества конкретным образом проявляется в христианских общинах и обновляется в евхаристическом служении, объединяющем и, одновременно, разделяющем их на поместные Церкви, «в которых и посредством которых существует единая и единственная Католическая Церковь».³⁷ Именно истина единой Евхаристии, совершаемой в отдельных епархиях вокруг епископов, позволяет понять, каким образом сами поместные Церкви существуют во вселенской и посредством вселенской Церкви . Ведь «из единства и нераздельности евхаристического Тела Господня по необходимости следует единство Его мистического Тела, т.е. единой и нераздельной Церкви. Евхаристия есть средоточие и исток, из которого проистекает необходимая открытость всякой служащей общины и всякой поместной Церкви: привлеченная в раскрытые объятья Господни, она вливается в Его Тело – единое и нераздельное»³⁸. Поэтому верный, участвующий в евхаристической службе, пребывает в своей Церкви, т.е. в Церкви Христовой. С этой правильно понятой евхаристической точки зрения церковное общение является реальностью по природе своей католической.³⁹ Осмысление этого евхаристического основания церковного общения может оказаться полезным при установлении экуменического диалога с Церквами и церковными общинами, не состоящими в полном общении с Престолом Петровым. Ведь Евхаристия является мощным связующим фактором единства между Католической Церковью и православными Церквами, сохранившими подлинную и целостную природу евхаристической тайны. В то же время, учитывая церковную суть Евхаристии, она может стать важнейшим элементом при установлении диалога даже с общинами, рожденными Реформацией.⁴⁰

Евхаристия и таинства

О сакраментальности Церкви

16. II Ватиканский собор напоминает: «Остальные же таинства, как и все церковные служения и задачи апостольства, тесно связаны со святой Евхаристией и к ней устремлены. Ибо в святой Евхаристии содержится все духовное сокровище Церкви, т.е. Сам Христос, Пасха наша и Хлеб живой, Плоть Которого, Духом Святым оживотворенная и животворящая, подает жизнь людям, которые таким образом призываются и побуждаются к приношению в жертву, в единении с Ним, самих себя, своего труда и всего тварного».⁴¹ Корни этой внутренней взаимосвязи Евхаристии со всеми прочими таинствами и христианской жизнью становятся очевидными, когда мы созерцаем как таинство тайну самой Церкви.⁴² II Ватиканский собор говорит по этому поводу следующее: «Церковь есть во Христе некое таинство или знамение и орудие глубочайшего единения с Богом и единства всего человеческого рода…».⁴³ Она может быть таковой, поскольку, «будучи народом, объединенным единством Отца и Сына и Святого Духа»,⁴⁴ как говорит св. Киприан, она является таинством троичного общения.

Тот факт, что Церковь является «вселенским таинством спасения»⁴⁵, позволяет понять, как сакраментальная «экономия» окончательно определяет, каким образом Христос, единый Спаситель, силой Духа достигает нашего бытия с особенностями его состояния. Церковь принимается и, одновременно, выражается в семи таинствах, посредством которых благодать Божья воздействует на бытие верных, чтобы вся жизнь, искупленная Христом, стала культом, угодным Богу. В виду вышесказанного Нам хотелось бы остановиться на некоторых элементах, освещенных отцами синода, которые могут помочь в понимании взаимосвязи всех таинств с евхаристической Тайной.

I. О Евхаристии и христанском посвящении

Евхаристия – полнота христианского посвящения

17. Если Евхаристия является источником и вершиной жизни и миссии Церкви, то отсюда следует, что путь христианского посвящения должен наиболее стремиться к ней, т.е. к возможности приступить к этому таинству. В этой связи, как отмечали синодальные отцы, мы должны задаться вопросом, в достаточной ли мере в наших христианских общинах понимается тесная связь между крещением, миропомазанием и Евхаристией.⁴⁶ Нельзя забывать, что два первые таинства мы принимаем в виду Евхаристии. Это требует, чтобы в душепопечительской деятельности процесс христианского посвящения рассматривался в его совокупности. Таинство крещения, в котором мы сообразуемся с Христом,⁴⁷ воцерковляемся и становимся детьми Божьими, служит допуском ко всем таинствах. В нем мы вливаемся в Тело Христово, народ священнический (ср. 1 Кор 12, 13). Но причастие евхаристической жертве совершенствует в нас то, что предоставило нам крещение. Дары же Духа Святого способствуют созиданию Тела Христова и более плодотворному свидетельству Евангелия в мире (1 Кор 12).⁴⁸ Таким образом, святейшая Евхаристия доводит до совершенства христианское посвящение и предстает перед нами как центр и цель всей сакраментальной христианской жизни.⁴⁹

Порядок таинств посвящения

18. В связи с вышесказанным необходимо остановить свои размышления на порядке таинств посвящения. В Церкви есть разнообразные традиции. Это разнообразие со всей очевидностью проявляется в церковных обычаях Востока⁵⁰ и в принятой в западном мире практике посвящения взрослых⁵¹ в сопоставлении с практикой посвящения детей.⁵² Однако, подобное разнообразие не относится к собственно догматическому порядку, но носит пастырский характер. Необходимо определить, какие из принятых практик могут стать наиболее действенной помощью верным, чтобы центральное место заняла Евхаристия, к которой стремилась бы все христианское посвящение. В сотрудничестве с работниками римской курии епископские конференции анализируют действенность нынешнего курса посвящения, чтобы наши общинные учреждения помогали христианину возрастать все более и более, придавая своей жизни подлинно евхаристический характер, чтобы дать отчет перед веком сим в своем уповании (ср. 1 Петр 3, 15).

О христианском посвящении, церковной общине и семье.

19. Никогда нельзя упускать из виду, что все христианское посвящение - это путь обращения, который надлежит совершать с помощью Божьей и с постоянной оглядкой на церковную общину, идет ли речь о взрослом, который просит о возможности вступить в Церковь, как это случается в местах первой евангелизации и во множестве регионов, пораженных обмирщением нравов, или же о родителях, просящих о таинствах за своих детей. В этой связи Нам хотелось бы остановиться на взаимосвязи между христианским посвящением и семьей. При осуществлении пастырской работы всегда необходимо привлекать к процессу христианского посвящения кандидата его семью. Когда кто-либо принимает крещение, миропомазание или же впервые приступает к Евхаристии, то это становится определяющим жизненным моментом не только для самого принимающего, но и для всей семьи, и церковная община с различными своими частями должна оказать ей подде