|
ОФИЦИАЛЬНО
|
|||
|
Хочу
Спросить
О. Хосе Луис Мумбиела, ректор Межъепархиальной высшей духовной семинарии Марии - Матери Церкви в Караганде.
Как, по-Вашему, какова роль мирян в Церкви?
Чего именно ждет от нас Бог, помимо того, чтобы исправно ходить на воскресные
Мессы и участвовать в адвентовских и великопостных реколлекциях? Отвечает: о. Хосе Луис Мумбиела Несомненно, вершиной и основой жизни любого христианина является участие в Евхаристии. В ней мы приносим, под видом хлеба и вина, все, что есть «плод земли и трудов человеческих», т.е. все результаты своих повседневных занятий, переживаний, нашего общения с окружающими людьми вместе с радостями и огорчениями, и от нее получаем необходимую благодать, чтобы весь мир (начиная с нас самих) стал Христовым. Но мы не стали христианами только для того, чтобы ходить на Мессу или посещать приход! Бывает, что едешь на машине, и... кончается бензин... А где ближайшая заправка? Как мы нервничаем, пока, наконец, ее не увидим! А с каким удовольствием мы продолжаем наш путь после того, как заполним бак! Мир сразу становится другим..., даже если мы ездим на «Запорожце»! Говорят, что Евхаристия - это пища странников, путников. Она нам нужна, ведь Бог посылает нас в мир как закваску, свет и соль; но прежде, чем стать таковыми, мы должны наполниться жизнью Божьей, чтобы Христос жил в нас. «Заправка» нам нужна, но чтобы «ехать» дальше по пути духовной жизни, неся и передавая Благую Весть посредством исполнения профессиональных и семейных обязанностей и повседневного христианского долга. Я бы предложил тебе, дорогой читатель, прочесть Апостольское обращение «О призвании и миссии мирян в Церкви и в мире» («Christifideles laici») Иоанна Павла II. «Цель всего существования верующего-мирянина, - пишет Папа, - состоит в том, чтобы придти к познанию коренной новизны христианской жизни, проистекающей из крещения..., так чтобы это знание могло помочь христианину исполнить его жизненные обязательства, следуя призванию, полученному от Бога» (п. 10). Миряне должны делать то же, что сделал Христос: «Он освятил отношения между людьми, в первую очередь, семейные, из которых возникают социальные отношения, Он добровольно подчинялся законам Своей родины. Он восхотел вести жизнь труженика своего времени и местности» (II Ватиканский собор, пастырская конституция о Церкви в современном мире «Gaudium et spes», 32). Так же, как Христос восстановил подлинное достоинство и истинную цель - славу Божию - человеческого труда, так и христианин, принося в жертву все то, что составляет «хлеб» его жизни, т.е. конкретные обстоятельства жизни своей семьи, работы, учебы, общественной и политической ситуации, призван привести все к истинной цели - признанию того, что все во Христе, так, чтобы потом, в конце, когда Христос вручит Царство Отцу, Бог был бы все во всем. Итак, можно сказать, что речь скорее должна идти не о том, «что» мирянин должен делать в приходе, «насколько» помогать, а о том, в каком духе, с какой любовью, с каким намерением я делаю то, чем каждый день занимаюсь, неся людям свидетельство о том, что Бога можно найти и в пыли завода, и в блеске чистой посуды, когда я справедливо отношусь к налогам и когда требую соблюдения моих гражданских прав, когда стараюсь приготовить вкусный обед даже по понедельникам и терплю с героической любовью недостатки своих близких... И тогда «мир» становится, прежде всего, местом и средством воплощения верующими-мирянами своего христианского призвания, поскольку миру самому по себе уготовано прославить Бога Отца во Христе. Верующие-миряне в действительности «призваны Богом, чтобы, исполняя свои обязанности и будучи водимы духом Евангелия, содействовать словно изнутри, как закваска, освящению мира и, таким образом, в первую очередь, свидетельством своей жизни, излучая свет веры, надежды и любви, являть Христа другим» (II Ватиканский собор, «Lumen gentium», 31). Для этого, конечно, необходимо посещать те «заправки», которые Бог предоставляет тебе в приходе или в других общинах, чтобы получить соответствующую помощь благодати и духовного образования. Все мы знаем, как остро в последнее время стоит проблема разводов. И мне кажется, что одной из важнейших причин этого является то, что молодые люди вступают в брак, не узнав хорошенько будущего супруга или супругу. Но достаточно изучить другого человека можно только прожив с ним какое-то время. А наш настоятель сказал, что Церковь не одобряет добрачное сожительство. Почему? Ведь мы любим друг друга и действительно хотим быть вместе, если, конечно, поймем, что подходим друг другу. Отвечает о. Карлос Лаоз Замарро: - Твой настоятель прав: Церковь не одобряет добрачное сожительство. Почему? По очень простой причине: потому что Бог этого не одобряет. Шестая заповедь гласит: «не прелюбодействуй», т.е. не совершай нечистых поступков. Интимные отношения до брака - это одна из разновидностей нечистых поступков. С другой стороны, в браке они уже таковыми не являются. Здесь возникает вопрос: за день до свадьбы прошло всего 24 часа, много ли изменилось? Ответ: да. В момент свадьбы произошло нечто очень великое: ты вручила себя другому человеку, и этот человек вручил себя тебе, и Бог благословил этот союз и поставил на нем Свою печать до смерти.
Хотя прошло всего 24 часа, ситуация стала
совсем иной. Быть может, один пример поможет понять это. Представь, что ты
увидела в магазине очень красивое платье и хочешь купить его: если ты заберешь
его сегодня, это называется воровство, и тебя могут посадить в тюрьму (даже
если ты собираешься купить его через несколько часов, это не дает тебе права
сразу его брать); с другой стороны, если ты его берешь, заплатив перед этим,
нет ничего плохого: теперь оно твое. И прошло всего 24 часа и даже меньше. Как
видишь, вопрос времени здесь не важен; по-настоящему важно лишь то, что
произошло в течение этого времени. Если брак состоялся, огромная перемена
произошла в твоей жизни в один день, и она значительнее, чем все за последние
10 лет.
Жить вместе с человеком, который не является мужем, это плохо, и поэтому Бог этого не хочет. Если твой парень скажет тебе, что уже жил вместе с семью разными девушками, и ни одна не подошла, и сейчас хочет попробовать с тобой, что ты ему ответишь? Вероятно, тебе бы это не понравилось. С другой стороны, если сожительство до брака было бы чем-то хорошим или нейтральным, наверняка, тебе бы было все равно, что он уже жил с семерыми, так же как и то, что у него уже было семь пар перчаток в жизни. Это правда, что, к несчастью, число разводов велико, но я хочу, чтобы тебе стало ясно одно: есть статистические исследования, которые доказывают, что число разводов гораздо выше среди пар, которые жили вместе до брака, чем среди пар, которые этого не делали. Эти исследования только приводят данные, и ничего не говорят о причинах, но мне кажется, что причина ясна: люди нарушающие закон Божий до брака, легко нарушают его потом, и во многих случаях они неверны. У разводов есть и другие причины, например, эгоизм, неспособность приспособиться к другому, уступить… Я бы назвал эгоистом человека, который хочет тебя «проверить», чтобы увидеть, отвечаешь ли ты его ожиданиям: если ты не отвечаешь его претензиям, то он как бы «выбрасывает тебя в мусорный бак». Любить - это давать; не высчитывать, сколько я могу получить с другого, и если высок результат, то я тебя приму. Людей нельзя испытывать, их надо любить. Испытывать их означает принижать, унижать, обижать, плохо обращаться с ними. Можно испытывать ручку, туфли, шляпу…, но не человека, потому что человек - это намного большее, чем какой-нибудь предмет. Я бы посоветовал тебе никогда не выходить замуж за человека, который хочет испытать, «проверить» тебя, потому что такой человек еще не знает, что значит любить по-настоящему, и этот брак, наверняка, продлится недолго. Тот аргумент, что для того, чтобы узнать друг друга, нужно пожить вместе какое-то время, в корне своем неверен. В противном случае почему бы тогда не сказать, что для того, чтобы узнать друг друга, нужно завести пару детей до брака, чтобы увидеть как мой «парень» будет на них реагировать и впоследствии избежать сюрпризов. А еще нужно подождать, пока не состарятся мои родители, чтобы увидеть, как он воспримет болезни моих близких и поймет ли меня, когда я буду отдавать им свое время и ухаживать за ними в болезни. А потом нужно подождать, пока я сама не состарюсь, чтобы, не дай Бог, мой парень не оказался из тех, кто бросит меня, когда мне будет за шестьдесят. Как видишь, с такой аргументацией можно дойти до абсурда. Брак - это нечто совршенно иное: это приключение, в котором муж и жена видят, как рождаются дети, вместе стареют и приспосабливаются к происходящему. Супружеские отношения являются следствием супружеской самоотдачи и показывают супружескую любовь. Это не значит, что нужно идти на это необычайное приключение вслепую. Важно узнать друг друга хорошо до свадьбы, но, чтобы прийти к этому знанию, не нужно жить вместе: Бог не ошибается, а Он сказал, что добрачные отношения - не необходимое знание для правильного выбора. Да, нужно знать, как твоя пара относится к религии, верности, заветам, брачной верности, детям, которых пошлет вам Бог, любви к родине, родителям… Нужно наблюдать за его поведением в различных условиях: насколько ответственно он относится к работе и другим обязанностям, как ведет себя с родителями, своими братьями и сестрами, друзьями, коллегами по работе… Все это знание можно получить, не живя вместе, но оно, тем не менее, покажет вам, подходите ли вы друг другу. Брак - это волшебное приключение, и если вы действительно любите друг друга, то будете готовы не запятнать эту любовь и не начнете жить вместе до брака. Я очень тебе советую прочесть «Катехизис Католической Церкви», а особенно пункты 2360-2365. - У людей есть воскресенье, а у нас нет. Мы хотим, чтобы с сегодняшнего дня все было по-другому, - этими словами заканчивалась просьба животных. - Я согласен, - сказал Бог, - но, что вы будете делать в воскресенье? Первым ответил лев, царь животных. Лев сказал: - Да ведь это же ясно, как день. Воскресенье - время охоты. - Для меня охота не так важна. Я не согласен со львом. Для меня воскресенье будет тогда, когда я надену новый комплект перьев для моего хвоста, - сказал павлин. - Нет! Нет! И еще раз нет! - кричала маленькая обезьянка. - Я хочу в воскресенье нежиться на пальмовых листьях. - А я не согласна с обезьянкой, - сказала свинья. - Вы не знаете, что такое настоящее воскресенье? Не знаете, что делать в этот день? Воскресенье - это когда есть полное корыто желудей и теплая грязь. И так по очереди каждое животное представляло свои желания. Господь исполнил все желания: лев мог охотиться, павлин получил свои перья, обезьянка лежала и грелась под солнечными лучами и т.д. Но было ли у животных воскресенье? Было ли это настоящее воскресенье? Чего-то там недоставало?... Истинное воскресенье бывает тогда, когда человек встретится и поговорит с Богом как с лучшим Другом. о. Ежи Махнач, “Sprуbuj to opowiedzieж”Мадлен Дельбрель Брат Роже из Тэзе Если же для поддержания контакта нам необходимо говорить, мы с уверенностью и грустью должны признать, что взаимоотношения все еще остаются поверхностными; поэтому, если мы хотим молитвенно поклоняться Богу, то должны прежде всего научиться испытывать радость от молчаливого пребывания с Ним. Митрополит Антоний Сурожский
Уважаемая редакция газеты «Кредо». Мы, прихожане с. Донецкое Тайыншинского р-на Северо-Казахстанской обл. хотим поделиться своей радостью. 30 декабря 2007 г. наш приход посетил архиепископ Томаш Пэта. Какое было торжество, какое богослужение - этого не передать словами! У многих из нас текли слезы от радости, любви и печали. Сколько уделено было благословений: семьям, детям, внукам. «Мы, прихожане, от души благодарим Вас за Ваш приезд к нам, - сказали мы в ответном благодарении гостям. – Наши сердца и души переполнены радостью и восторгом. Сохрани Вас Бог в святости и благослови Ваши труды. Поздравляем Вас с Новым Годом. Желаем Вам и всему духовенству крепкого здоровья, мира, успеха в служении, и пусть Богоматерь помогает Вам во всем, а ангел-хранитель бережет Вас всю Вашу жизнь. Низкий наш поклон Богу и Вам!» А еще мы благодарим Бога за то, что Он послал нам таких замечательных священников: о. Ярослава и о. Яна, а также сестер-монахинь Леонию и Клавдию. Когда наши отцы служат Мессу, то чувствуется, что это, действительно их призвание, а для нас – Божий дар. Мы видим мир с Богом. О. Ярослав в нашем приходе всего год. Но мы каждое воскресенье с нетерпением ждем его. Раньше молитвы у нас проходили только по-польски, но теперь и молодежь, и мы - старики – учимся молиться и петь по-русски, и очень рады этому. У Ярослава, как и вообще у всех священников, на все хватает сил и терпения: растолковать нам все, чтобы мы поняли. Большое внимание он уделяет больным, не могущим придти в часовенку, и посещает на дому. От души благодарим также Лидию Александровну Козловскую и директора ТОО «Донецкое» Юрия Людвиговича Козловского за то, что они подарили нам такое большое здание под часовню, способное вместить много людей (а то ведь раньше молились по домам). Когда мы обращаемся к ним за помощью, то никогда не встречаем отказа. Спасибо и хранительнице прихода Евгении Голавской. Храни вас всех Бог! “Потому что Я всегда рядом с тобой, мое дитя”. 
Когда-то люди имели только одно имя для Бога.
Бог. «Но имеет ли Бог ещё какое-то другое имя?- спрашивали некоторые.- Мы не
можем найти другого?» И люди начали задумываться над этим. Они решили:
встретиться через неделю, и тогда каждый должен предложить какое-то имя для
Бога. Из всех этих имен нужно было выбрать лучшее. И действительно, через
неделю они снова встретились. Первый из них держал сосуд, в котором горел
огонь. Он сказал: «Солнце! Вот имя для Бога. Оно одаривает нас светом и теплом,
а также прогоняет ночь».
Второй также принес сосуд, наполненный водой. «Вода! Так должен называться Бог, потому что вода даёт начало каждой жизни». Третий наклонился, взял пригоршню земли и начал ее сеять сквозь пальцы: она была черной, плодородной. «Земля! Так мы должны называть Бога, потому что мы живем на ней, и она питает нас». Четвертый принес с собой легкую фату, подбросил, и ветер подхватил ее. Казалось, что он хочет унести ее с собой. «Вот имя для Бога», - сказал он. «Ветер, воздух, он толкает корабли, и мы живем благодаря ему и дышим им». Среди них был еще один мужчина. Он молчал, держа на руках ребенка. Мужчина спокойно качал своего малыша. «А ты что скажешь? - спросили его.- Какое имя ты хочешь дать Богу?» Однако мужчина продолжал молча убаюкивать ребенка. Остальные замолчали и наблюдали за ним. Неожиданно он сказал: «Вот самое прекрасное имя которое мы можем дать Богу- Отец». «Да! - закричали все.- Бог наш Отец!» «Но почему они сказали отец, а не мама?» - спросил ребенок. «Знаешь, - ответили они,- Бог так же нежен, как мать, и Он является любящим Отцом». «Ну тогда я буду иногда называть Его мама», - сказал ребенок. - Имя «Бог», как «мама» и «папа»: произносится с уважением и любовью. - Бог всегда держит нас в своих объятиях, Он знает, в чем мы нуждаемся, поэтому не стоит просить Его о бесполезных и несерьезных вещах. - Нельзя имя Бога произносить напрасно, проклиная и не выражая своего уважения. Господь является самой добротой. Редакция нашей газеты получила письмо, которое, как нам кажется, можно назвать настоящей исповедью заблудшей человеческой души. Страдания, выпавшие на долю автора этого письма, в конце концов, изменили всю его жизнь и привели его к Богу. Сам он так начинает свой рассказ: «Нечасто мне приходится читать Вашу газету, но теперь я вижу, что она по сердцу и мне, потому что нахожу в написанном в ней неисследимый поток Человеческих судеб. Жизнь, которую предлагает нам Иисус Христос и Пресвятая Пречистая Дева Мария, - несомненный атрибут благочестия и любви. Не так давно я стал близок Им, за что очень благодарен братьям и сестрам». На сегодняшний день Павел находится в интернате закрытого типа, куда поместили его мать и брат. Вот что он сам говорит по этому поводу: «Скажу честно, я оказался здесь не потому, что кого-то убил, изнасиловал или что-то украл». Тем не менее, он признает: «Конечно, и у меня были свои недостатки, сыгравшие немаловажную роль в моей судьбе. Я всегда стремился создать семью, но не совсем был готов к этому. Главное, что между мной и женой не было Бога, Господа нашего Иисуса Христа, и Пречистой Девы Марии… Я был молод и несдержан, алкоголь усиливал психоз, случались истерики. Потом наступила депрессия. Молитва и стремление узнать, что же такое семья, все же брало вверх. Теперь и я никого не упрекаю». Находясь в изоляции, вдали от своей жены и детей, наш герой не хранит в сердце обиды на своих близких, поместивших его в это учреждение, и даже прощает своей жене, если она вышла вторично замуж. Но ему больно из-за того, что он уже многие годы не может видеться со своими детьми, и полагает, что от них скрывают его местонахождение. Надежду ему дали прихожане из алматинского прихода: «Мне принесли образ Пресвятой Пречистой Девы Марии с Младенцем Иисусом Христом и образ Христа - «Свет просвещения». Появилась надежда на то, что я не одинок… Я ни на кого не сержусь, мне удалось взять себя в руки. Единственное желание моей души - увидеть детей. Я смирился с судьбой». Автор письма не теряет веры в то, что родные заберут его, наконец, из интерната. Это одна из многих судеб людей, которые живут рядом с нами и о трудностях которых мы часто даже не подозреваем. Давайте же помолимся Господу о судьбе этого человека, а Павла мы призыв | |||
