СЕСТРЫ КАРМЕЛИТКИ БОСЫЕ - Catholic Church in Kazakhstan

КРЕДО № 9(109)/август 2004, В Кармеле опять надевали скапулярии

В день праздника Девы Марии с г. Кармель (Кармил) в карагандинском Кармеле было довольно оживленно. Утром часовню сестер-кармелиток посетили участники библейского курса, чтобы торжественной литургией, которую совершил ректор духовной семинарии о. Зигмунд Квечинский, увенчать свои 5-дневные размышления о Пресвятой Бородице.

После обеда в 1500 часовня сестер принимала других гостей – небольшую делегацию от самого молодого в Карагандинской епархии прихода с. Куу-чек во главе с о. Атаназиусом Шнайдером. «Сегодня великой радостью ликует Кармель», - единым сердцем повторяли присутствующие антифон совместной торжественной молитвы Часослова. После молитвы желающие получили скапулярий как знак особой опеки Богоматери: «Ради Матери Кармеля услышь нас, Господи …».

Святой скапулярий (ладанка) - это два маленьких лоскутка коричневой материи (цвет кармелитского одеяния). Часть, ниспадающая на спину, символизирует собой то, что все наши труды, испытания и крест мы должны переносить под опекой Марии и в подчинении, подобно ей, Божьей воле. Другая часть скапулярия ниспадает на грудь, где бьется сердце - двигатель жизни, который должен работать для Бога и ближних. Этим сердцем мы должны любить Бога и братьев. Это сердце мы должны оторвать от всего бренного и, за посредничеством Марии, устремить его к благам вечным.

В XIII в. Дева Мария сказала св. Симону Стоку, генералу кармелитов, что «скапулярий - это знак спасения» и что «умирающий в нем будет избавлен от адского пламени». Это знак «постоянной опеки Пресвятой Девы не только на протяжении жизни, но и в момент перехода к полноте вечной славы». Со скапулярием связана т.н. субботняя привилегия: тот, кто достойно носил скапулярий при жизни, в первую субботу после своей смерти будет освобожден Пресвятой Девой Марией из чистилища при условии, что он:

- соблюдал чистоту в соответствии со своим гражданским состоянием;

- совершал короткие ежедневные обязательные молитвы к Богоматери или молитву св. Розария.

С почтением носящие скапулярии могут получить полную индульгенцию при обычных условиях в день принятия скапулярия и в следующие праздники:

- Пресвятой Девы Марии с г. Кармель (16 июля)- главный праздник кармелитов;

- св. Пророка Илии (20 июля);

- св. Симона Стока (16 мая);

- св. Терезы Младенца Иисуса (1 октября);

- св. Терезы Иисуса (15 октября);

- всех святых Кармеля (14 ноября);

- св. Иоанна Креста (14 декабря).

Посещение Кармеля прихожанами Куу-чека завершилось встречей с общиной сестер в большой приемной монастыря. Участие в торжественной послеобеденной молитве принял также корреспондент информационной службы Агнус из Узбекистана. МХ

Почему кармелитки босые?

Интервью с приориссой карагандинского Кармеля сестрой Мирям Иосифа Иисуса

Сестра Мириам, недавно мы отмечали праздник Девы Марии с горы Кармель. Интересно было бы узнать, почему именно с г. Кармель и как кармелитки связаны с Девой Марией с г. Кармель?

Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо сделать маленький экскурс в историю нашего ордена. Можно казать, что г. Кармил (или Кармель, расположена в Палестине, прим. ред.) была родиной ордена кармелитов. У истоков нашего сообщества лежит возникшая на этой горе отшельническая традиция, своими корнями восходящая к ветхозаветному пророку Илие. Именно здесь, на г. Кармил, произошла его знаменитая встреча с Богом в дуновении слабого ветерка. Здесь в эпоху духовного кризиса избранного народа он построил алтарь и повелел собравшимся к нему израильтянам сделать свой выбор: кому они доверяют – единому Богу или языческим божкам. Здесь же после смерти самого Илии селились его последователи, а затем в подражание им и христианские отшельники.

Хотя жившие на г. Кармил пустынножители и встречались ежедневно на Евхаристии – средоточии всей их жизни, они не были связаны друг с другом какой-либо строгой организацией.

В XII-XIII вв. в результате крестовых походов в Палестине появились европейцы. Некоторые из них, восхищенные образом жизни кармилских отшельников стали со временем присоединяться к ним. Именно европейцы сделали жизнь пустынников более организованной. По их просьбе патриарх Иерусалима св. Альберт написал устав, до сегодняшнего дня остающийся основным в кармелитском ордене.

Центром жизни монахов Кармила была посвященная Деве Марии часовня, существовавшая, согласно историческим свидетельствам, уже в V в. Отсюда и название упомянутого Вами праздника: «Дева Мария с г. Кармель». Было бы интересным также упомянуть о том, что по своему внутреннему убранству эта часовня напоминала собой место рождения Иисуса: здесь были ясли и другие соответствующие предметы. Скорее всего, часовня была устроена вопреки распространенным тогда ересям, отрицавшим, что Иисус как истинный человек действительно родился от Девы Марии. Кроме того, в те времена посвящение часовни какому-либо святому означало посвящение этому святому и себя самого: я служу тебе, а ты защищаешь меня. В этом было еще что-то феодальное.

Поначалу существовала лишь мужская ветвь ордена. Но позднее, когда кармелитская духовность распространилась в Европе, появились и женские монастыри. Им предшествовали возникавшие спонтанно общины женщин-мирянок, стремившихся устраивать свою жизнь в духе Кармеля. А в XV в., когда таких неформальных общин стало много, созрело решение о создании женской ветви ордена кармелитов.

Какова суть харизмы Кармеля?

Здесь, мне кажется, важно отметить то, что наша харизма построена на опыте духовного единения с Богом нашей основательницы св. Терезы Авильской. Ее суть – это жизнь в присутствии Бога… Как вы думаете, почему орден кармелитов так распространен по всему миру? Потому что следование его духовности возможно не только в монашестве… Больший акцент здесь кладется на личную молитву в тишине своего сердца. Здесь, в монастыре, моя келья – это моя личная часовня. Никто из сестер помимо настоятельницы не может войти в нее. Не каждый мирянин, подобно членам многих монашеских орденов, может ежедневно уделять по несколько часов, например, поклонению Пресвятым Дарам. Но уделить немного времени личной молитве в своей комнате – это уже реально. Наверное, именно поэтому так много мирян вступает в третий орден кармелитов или в братства ладанок (скапуляриев).

Сестра, живут ли сегодня кармелиты на г. Кармель?

Да. Там есть мужской и женский монастыри.

Вернемся со Святой Земли в Караганду. Что осталось от древнего Кармеля в жизни сегодняшних кармелитов?

После того, как в XIII в. орден кармелитов распространился в Европе, оказалось, что не все то,что соблюдалось на г. Кармил, можно было соблюдать и здесь. Европейские кармелиты уже не были отшельниками в полном смысле этого слова и вели более общинный образ жизни. Прежний устав, предписания которого были слишком общими, уже не мог регулировать жизнь Кармеля в изменившихся условиях. Стали появлятся различные течения внутри ордена, по разному истолковывшие суть наследия кармил- ских пустынножителей.

Можно сказать, что жизнь сегодняшних босых кармелитов течет по тому образцу, который был задан в XVI в. св. Терезой Авильской и св. Иоанном Креста. Реформа св. Терезы не была первой попыткой реорганизации ордена кармелитов. Но прежние реформаторы большее внимание уделяли юридической стороне дела, и их предприятия, в конце концов, не дали значительных результатов.

Новая же реформа проистекала из собственного духовного пути св. Терезы, достигшей тесного единения с Иисусом. Когда, по вдохновению Духа Святого, она вступала на путь реформирования ордена, в ее планы, собственно говоря, и не входило никакое реформирование. Это была эпоха реформации, столь болезненно отзывавшейся в душе св. Терезы, что она особенно сильно ощущала Церковь как Тело Христово. Она была также очень открыта на все, происходящее в мире. И это очень важно для того, чтобы понять, что Кармель не закрывает нас от окружающего. Испанские конквистадоры коллонизировали тогда недавно открытую Америку, и вместе с ними туда направлялись и миссионеры. Св. Тереза приглашала их в Кармель, чтобы сестры могли из первых рук узнать о том, как проходит их миссия. Ее беспокоила мысль, что на свете есть люди, гибнущие во тьме заблуждения из-за раскола или просто из-за незнания Христа. Она горела желанием всеми своими силами содействовать спасению душ и потому обратилась к Богу с молитвой о том, чтобы Он помог ей создать небольшую общину, члены которой верно исполняли бы правило и полностью посвящали себя тому, чтобы молитвой помогать священникам в спасении душ. Она понимала, насколько перед лицом реформации важна святость духовенства. Поэтому св. Тереза завещала молиться о папе, кардиналах, епископах и священниках. Кроме того, она желала, чтобы сестры молились также о руководителях государства, о тех кто в тюрьмах, т.е. просто обо всех.

По прошествии 6-и лет от основания первого реформированного монастыря св. Иосифа в Авиле (Испания) св. Тереза создала новую конституцию. Она реально смотрела на психофизическое измерение человеческой природы и соединила жизнь отшельническую с жизнью общинной. После II Ватиканского собора в устав св. Терезы были внесены изменения, отражающие соборные постановления.

Мы весь день работаем в молчании, чтобы непрестанно пребывать в присутствии Бога. Но помимо этого есть час после обеда и час после ужина, когда мы встречаемся и можем свободно поговорить. Последнее, с одной стороны, необходимо для психического здоровья человека, а с другой, не позволяет впасть в самообман: ведь легко тешить себя мыслью о том, что я люблю ближних, когда я не общаюсь с ближними, но когда это общение имеет место и возникают проблемы, появляется возможность проверить, насколько я, действительно, способна любить человека и принимать его таким, каков он есть, и, как следствие, насколько я люблю Самого Бога.

Чем занимается карагандинский Кармель?

Молитвой. Необязательно, конечно, ехать за тридевять земель, чтобы молиться, так как Бог слышит везде. Но важно все же, чтобы мы жили в конкретной стране в конкретных условиях и вблизи видели проблемы поместной Церкви. Ведь тогда они выглядят совсем иначе, чем когда мы просто читаем сообщения миссионеров. Кроме того, существование здесь нашего монастыря, важно также и для того, чтобы местные девушки, слышащие голос призвания, могли его реализовать. Помимо молитвы мы трудимся, зарабатывая себе на жизнь, согласно отшельнической традиции. Наша работа зависит от поры года. Летом мы

больше работаем на огороде, а в холодное время года - шьем литургические одежды, готовим хлебцы для Евхаристии, делаем статуэтки, распятия.

Т.е. каждая занимается тем, к чему имеет способности?

Есть работы, которые мы делаем по очереди: уборка, стирка, готовка. Каждая также способна научиться шить одежды или делать что-нибудь еще. Но есть, конечно же, и такие работы, которые не все могут исполнять, как, например, играть на органе или писать иконы. И эти обязанности ложатся на тех, кто имеет соответствующие способности.

Каков распорядок дня в Кармеле?

Наш распорядок дня подчинен литургической молитве. На II ватиканском соборе Церковь выразила желание, чтобы затворнические монастыри молились всеми имеющимися в часослове часами и причем сообразно со временем. Эти часы и создают костяк нашего распорядка. Часы мы совершаем вместе. В 550 у нас утреня, после которой следует час молитвы в тишине. В 715 – третий час и полчаса духовного чтения. Ровно в восемь - св. Месса, а после Мессы - 15 минут благодарения в тишине, и затем завтрак и работа до молитвы шестого часа точно в полдень. После молитвы - обед и час рекреации. В 1400 – девятый час, а затем 40 минут свободного времени, и в 1500 – опять за работу. Без четверти пять – вечерня и еще один час молитвы в тишине. В шесть часов – ужин. С половины седьмого – рекреация. В 1930 - молитва завершения дня, а затем духовное чтение в кельях. В 2100 – час чтений, последняя молитва нашего дня. Этот распорядок может немного варьировать в тех или иных монастырях в зависимости от местных условий и, главное, времени проведения св. Мессы. Согласно уставу св. Терезы, каждый должен подчиняться этому распорядку дня, но если кто-то хочет сделать что-либо большее, это не возбраняется. Главное - молитва, и лишь потом - работа, и работа не должна мешать молитве.

Скажите, а почему именно «босые» кармелиты?

Средневековый Кармель в Европе со временем все далее отступал от первоначального устава. Некоторые братья и сестры стали следовать моде, так что носили модного покроя хабит и модную обувь. И это, конечно же, противоречило духу бедности Кармеля пустыножителей: ведь бедные люди не могут позволить себе модной одежды. В реформированном же ордене монахи носили простые сандалии наподобие тех, какие носили крестьяне, или ходили босыми, как, например, Иоанн Креста. Отсюда и латинская приставка к названию ордена: descalciatorum, т.е. дословно - «необутые».

А есть еще кармелиты «обутые»?

Нет... Нереформированный орден до сих пор, конечно же, существует, но он называется просто орденом кармелитов. И кстати нужно сказать, что сегодня мы довольно плодотворно с ними сотрудничаем духовно и практически (общее издательство, совместное празднование 750-летней годовщины получения Кармелем скапулярия и т.д.).

А что означают звезды на гербе ордена?

Сегодняшний герб кармелитов - это крест на горе и три звезды, которые символизируют Деву Марию и пророков Илию и Елисея. Над гербом мы можем прочесть слова пророка Илии: «Возревновал я о Господе Боге Саваофе».

С. Мириам, как практически осуществляется ваша связь миром? Вы читаете журналы и газеты, смотрите телевидение, или одна из сестер специально занимается этим, а затем передает информацию остальным?

Если можно, начнем со связи с Церковью. Священники рассказывают нам о том, что происходит в Церкви. Мы также получаем сообщения из информационного агентства Agnus. Кроме того, нас интересуют и события в мире, новости из СНГ и Казахстана. Действительно, одна из сестер подготавливает информацию, а потом передает ее остальным. Есть еще и знакомые, которые сообщают нам о том, что происходит в нашей стране.

Сколько сестер в монастыре?

Девять, и четверо из них - из Казахстана.

Какую подготовку проходят желающие вступить в орден?

Сначала мы знакомимся с кандидаткой. Она может вне затвора побыть у нас здесь на реколекциях, молиться и работать, соблюдая монастырский режим, чтобы таким образом получше познакомиться с нашей каждодневностью. Затем, если намерения кандидатки серьезны, она проходит 3-месячный испытательный срок уже в затворе, после чего возвращается в мир, чтобы там еще раз свободно обдумать свой выбор. Если ее желание осталось неизменным, то уже община монастыря, т.н. капитул, принимает свое решение. В том случае, если это решение положительно, она начинает 9-месячный постулат. Если в этот период она проявит себя с положительной стороны и сохранит стремление к монашеству, то опять-таки по разрешению капитула она поступает в новициат, т.е. облекается в монашеские одеяния и становится послушницей. По прошествии 2 лет, если намерения кандидатки остались прежними, и община считает, что у нее есть к тому необходимые данные, она может принести первые обеты Богу перед настоятельницей. Последнее имеет свое глубоко символическое значение, так как обычно монахиня проводит в своем монастыре всю оставшуюся жизнь. А еще через 3 года следует принесение вечных обетов. У нас относительно короткий срок подготовки к вечным обетам. Причиной тому является, наверное, то, что в затворе и община быстрей может узнать кандидатку, и кандидатка быстрей может понять, соответствует ли такая жизнь ее природе. В апостольском ордене человек может легче самореализоваться в различных занятиях. Но если занятия так просты, как у нас, то, если человек не самореализуется в молитве, он не сможет оставаться в Кармеле.

Из скольких сестер обычно состоит община монастыря Кармеля?

Св. Тереза ограничила число сестер до 21. В том монастыре, где она сама начинала свой монашеский путь, было ок. 200 монахинь. Монастырь испытывал постоянные экономические трудности, но самое главное - сестры не знали друг друга и потому не могли составлять настоящей общины. В те времена не было еще строго затвора, при таких условиях трудно было жить жизнью молитвы, и поэтому св. Тереза ввела правило строгой клаузуры.

Что Вы посоветуете тем девушкам, которые хотят избрать Бога как единственное богатство своей жизни?

Если их посещают такие мысли, они должны хотя бы попробовать осуществить их. Нельзя отгонять эти мысли или жить с ними, ничего при этом не предпринимая. Человек может думать: подожду еще немного, сделаю то и это… Но, в конце концов, может оказаться, что прошло то время, когда Бог давал ему силы сделать этот шаг. Даже по самой человеческой природе лучше раньше попробовать, чем откладывать, откладывать и, наконец, узнать, что это не твое призвание. Уже после первого соприкосновения можно понять, что это не твое, и тогда оставить эту мысль и со свободным сердцем жить дальше, вступить в брак и т.д.

Как можно научиться молитве?

Те условия, которые царят в нашей общине, как раз-таки помогают подготовиться к молитве. Мария Маравиас (+1972 г.), одна из испанских кармелиток ХХ в., ответила как-то на подобный вопрос: «Разве можно научить молиться? Иди и молись». Просто войди в часовню или уединись и подумай, перед Кем ты стоишь? Перед Богом, а Бог – Личность. А если Он - Личность, то с Ним можно беседовать. Св. Тереза Иисуса учит: «Мысленная молитва, по моему мнению, есть только близкое дружеское общение, когда часто беседуешь один на один с Богом, о Котором знаешь, что Он тебя любит».

Беседу провела Михаэла Хлахулова