(Сущность и дух Opus Dei)

I. Общее описание и история

Opus Dei (Дело Божие), полное название которого - Прелатура Святого Креста и Opus Dei, - является Личной Прелатурой Католической Церкви. Цель Opus Dei - пробудить во всех слоях общества глубокое сознание того, что миряне призваны к святости и апостольскому служению в исполнении их повседневного труда.
Opus Dei обеспечивает христианское образование своих членов и предоставляет им духовные средства, необходимые для освящения личных и социальных обязанностей в миру. Это образование характеризуется глубоким чувством свободы и ответственности каждого.
По вдохновению Божию блаженный Хосемария Эскрива основал Opus Dei 2 октября 1928 г. в Мадриде. Благодаря апостольскому рвению отца Эскрива Opus Dei с самого его основания стало распространяться среди студентов и рабочих, а также в других слоях общества.
14 февраля 1930 г. блаженный Эскрива понял, по благодати Божией, что Opus Dei надлежало также осуществлять свое апостольство среди женщин.

В 1934 г. желая помочь духовному совершенствованию людей вне зависимости от того, являются они членами Opus Dei или нет, блаженный Эскрива написал книгу «Духовные размышления», которая впоследствии получила широкое распространение под названием «Путь», данным автором ее второму, дополненному изданию (1939 г.). Нашли своего читателя и другие книги основателя Opus Dei - «Святой Розарий» (1934 г.) и «Беседы с отцом Эскрива» (1969 г.). Часть его проповедей опубликована в сборниках, посвященных различным проблемам литургического, аскетического и доктринального характера. Читая эти проповеди, нельзя не восхищаться их литературным блеском, богословской глубиной, тем, как тесно они увязывают Священное Писание и повседневную жизнь обычных христиан. Первый сборник проповедей «Христос проходит рядом» был опубликован в Мадриде в 1973 г. и с тех пор не раз переиздавался и переводился на многие иностранные языки.
Среди посмертных изданий следует отметить второй сборник проповедей «Ближние Господа» (1977 г.) и книгу «Крестный путь» (1981 г.), где собраны размышления блаженного Эскрива о Страстях Господних.

В 1946 г. Opus Dei начинает работать в Португалии, Великобритании, Италии, Франции, Ирландии. США и Мексике. В том же году блаженный Эскрива переехал в Рим, где он основал штаб-квартиру Opus Dei и жил до своей кончины.
С 1950 г. продолжалось распространение Opus Dei в других странах мира: Германии, Голландии, Аргентине, Канаде, Венесуэле, Японии, Филиппинах, Нигерии, Австралии, Кении, Заире, Камеруне, Гонконге, Швеции, Финляндии, Индии, Израиле, Литве и т.д. В 1983 г. Opus Dei насчитывал более 73.000 членов 87 национальностей.

О. Эскрива умер в Риме 26 июня 1975 г. Его преемником стал о. Альваро дель Портильо.
По просьбе 69 кардиналов и 1300 епископов процесс беатификации и канонизации о. Эскрива был открыт в Риме 12 мая 1981 г. 17 мая 1992 г. Иоанн Павел II причислил о. Эскрива к лику блаженных в присутствии 300.000 паломников, прибывших со всех концов земли, чтобы почтить память Хосемария Эскрива, и заполнивших площадь св. Петра.

По своей природе дух Opus Dei имеет вселенский характер. В 1934 г., спустя всего шесть лет после создания Дела Божия. блаженный Эскрива писал, обращаясь к своим соратникам: «Я хотел бы, чтобы все вы поняли - мы ни в коем случае не являемся организацией, созданной для решения какой-то конкретной проблемы в какой-то одной стране и в какое-то время, ибо Христос хочет, чтобы Дело Его с самого начала было вселенским католическим».

С первых дней своего существования Opus Dei пользовался поддержкой и одобрением церковных властей и начиная с 1943 г. получал необходимое признание со стороны Святого Престола, кульминацией чего стало возведение Opus Dei в Личную Прелатуру Папой Иоанном Павлом II 28 октября 1982 года.

Так долгое «юридическое плавание» Opus Dei завершилось получением юридического статуса, которого желал и который предвидел о. Эскрива. В связи с этим событием Папа выразил свои чувства в следующих словах:
«Хосемария Эскрива основал Opus Dei по вдохновению Божию 2 октября 1928 года в Мадриде. С величайшей надеждой Церковь уделяет свое внимание Opus Dei и проявляет по отношению к нему свою материнскую заботу, чтобы оно всегда было достойным и действенным орудием в миссии спасения душ. осуществляемой Церковью для жизни мира» (Иоанн Павел II, Апостольская конституция Ut sit, 28.XI.1982).

2. Канонический статус Opus Dei

Opus Dei является Личной Прелатурой международного характера со штаб-квартирой в Риме. У Дела Божия есть Прелат со своим клиром (в настоящее время - более тысячи священников) и миряне, которые по божественному призванию добровольно присоединяются к Прелатуре.
Священники, входящие в Прелатуру, - бывшие миряне, члены Opus Dei. Миряне посвящают свою жизнь выполнению апостольской цели Прелатуры и путем заключения договора с Прелатурой принимают на себя особые и очень серьезные обязательства, никак не изменяя при этом своего канонического и богословского статуса рядовых верующих. «Миряне, входящие в Прелатуру, не изменяют свое положение ни канонически, ни теологически. Они продолжают оставаться обычными мирянами и во всем поступают как таковые, особенно в их апостольском служении» (Декларация Святой Конгрегации епископов от 23 августа 1982 г., L'Osservatore Romano. 28.09.82). Они осуществляют свою апостольскую деятельность через повседневный труд, пользуются теми же свободами, что и другие верующие, в профессиональной, политической и социально-экономической жизни. Поэтому Прелатура не несет за них ответственности.

Миряне Дела Божия находятся в юрисдикции Прелата в соответствии с принятыми на себя при вступлении в Прелатуру обязательствами аскетического, образовательного и апостольского характера. В то же время они остаются в юрисдикции местных епископов, как все другие верующие.

Все члены Opus Dei (как священники, так и миряне) следуют одному и тому же призванию и принимают на себя одни и те же аскетические и образовательные обязательства.

Прелатура осуществляет свою апостольскую миссию через мужскую и женскую секции, находящиеся под руководством и наставничеством Прелата, который обеспечивает духовное и юридическое единство обеих секций. Неотъемлемая часть Дела Божия - Общество Священнослужителей Святого Креста, президентом которого является Прелат, причем членство в Обществе открыто и для тех священников диоцезов, которые стремятся к святости в своем служении сообразно с духовностью Opus Dei. Членство в нем, однако, никак не влияет на их подчиненность епископам их диоцезов, которые остаются единственными начальствующими над ними.

У Opus Dei есть также сотрудники, которые, не будучи членами Opus Dei. помогают ему молитвой, трудом и пожертвованиями. Среди них есть католики, некатолики и даже некрещеные.

3. Духовность

Несмотря на то что Дело Божие основано сравнительно недавно, его учение об освящении повседневного труда, о всеобщем призвании к святости в миру. о необходимости единства и сплоченности в жизни христиан нашло широкое признание как в документах Церкви, так и в многочисленных трудах христианских писателей и богословов. Не пытаясь дать исчерпывающей характеристики, мы должны сказать о следующих основных чертах духовности Opus Dei: восприятие работы как реальности, которая может быть освящена и через которую можно освящаться; страстное стремление жить созерцательной жизнью в миру; глубокое чувство Богосыновства (христианин - сын Божий во Христе) как фундамент всего духовного здания; четкое понимание Божественной Литургии как средоточия внутренней жизни; любовь к свободе в сочетании с личной ответственностью; дух понимания и солидарности со всем человечеством.

а) Освящение в миру

Основной характеристикой духовности Opus Dei и необходимым условием понимания всего, с ним связанного, является убежденность в том, что обычные христиане, живущие в миру, призваны к святости я апостольскому служению, но без отхода от мира. То есть - их призвание реализуется именно через профессиональную, семейную и социальную жизнь. «Существеннейшей характеристикой Opus Dei является то, что Дело Божие никого не вырывает из привычной жизни. В каком звании кто призван. ...в том каждый и оставайся пред Богом (1 Кор 7.24). Дело Божие призывает каждого исполнять свои обязанности, свою миссию в Церкви и в обществе как можно совершеннее», - говорил блаженный Эскрива.

Члены Opus Dei - отнюдь не те люди. которые, отрешась от мира, возвращаются в него как доктора, чиновники, рабочие и так далее. Они и есть доктора, чиновники и рабочие с присущими им ментальностыо и гордостью за свою работу, которую они осуществляют вместе с коллегами и которая для них - путь к Господу. И снова приведем слова блаженного Эскрива:
«Чтобы понять Opus Dei. лучше всего вспомнить первых христиан. Они исполняли свое христианское предназначение в поисках истинного совершенства, к чему были призваны самим фактом крещения» (Беседы с отцом Эскрива, 24).

б) Освящение повседневного труда

Одним из основных принципов Opus Dei является признание того, что повседневный труд - реальность, которая может быть освящена и в которой люди могут освящаться. Среди множества трудов блаженного Эскрива есть два очень важных текста: «Мы должны напомнить христианам замечательные слова из Книги Бытия: человек рожден для того, чтобы трудиться. Нам следует подумать о примере Христа, который большую часть Своей земной жизни работал как сельский ремесленник. Мы любим эту Его работу, которую Он выбрал, чтобы заработать на жизнь, и которую Он выполнял с радостью и освятил. В работе, в созидательном труде мы видим не только одну из величайших человеческих ценностей, не только необходимейшее средство достижения прогресса и установления справедливости, но также и свидетельство любви Бога к Своим созданиям, любви человека к ближним своим и к Богу, средство достижения совершенства, путь к святости». «Люди, полагающие, что мы поворачиваемся спиной к работе, когда строим здание духовной жизни, не понимают сути нашего призвания. Для нас работа есть специфическое средство достижения святости. Мы живем созерцательной жизнью в миру. Другими словами, наша внутренняя жизнь опирается на нашу внешнюю трудовую жизнь и питается ею. Мы не отделяем духовную жизнь от апостольского служения. Наша повседневная работа никак не может помешать нашей молитве, и молитва, как биение сердца, не отвлекает нас от наших трудов, чем бы мы ни занимались» (Письмо, Рим, 15-Х-1948; Ср. Беседы с отцом Эскрива. 20, 114, 116).

Незадолго до того. как стать Папой под именем Иоанна Павла I. кардинал Лючиани писал в венецианской «Il Gazzettino» о призыве основателя Opus Dei: «Эскрива с Евангелием в руках всегда говорил: "Христос не требует от нас немного святости. Он требует много святости. Но Он хочет, чтобы мы достигли ее не через совершение чего-то необыкновенного, а через самую обыденную деятельность". Святой Франциск Сальский также отстаивал святость для всех, но он скорее говорил о "духовности для мирян", в то время как Эскрива проповедует "мирскую духовность". Иными словами, святой Франциск предлагал мирянам воспользоваться для достижения святости теми же средствами, к которым прибегают монашествующие. Эскрива же значительно радикальнее - он говорит о "материализации" (в хорошем смысле этого слова) поиска святости. Для него сам повседневный труд должен превратиться в молитву, в путь к святости» (Il Gazzettino, 25-VII-78).

в) Любовь к свободе

В духовности Opus Dei любовь к свободе проистекает из мирской ментальности, присущей Прелатуре, которая не только уважает разнообразие в мирских делах, но и всячески поощряет его. Любовь к свободе также вытекает из стремления жить настоящей христианской жизнью, поскольку христианство в существенной степени есть религия свободы. Как писал блаженный Эскрива, «Бог хочет, чтобы Ему служили свободно... Я никогда не понимал насилия. Оно непригодно для того, чтобы убедить, или для того, чтобы победить. Человек, принявший веру, всегда ощущает себя победителем. Против заблуждения надо бороться с милостью Божией, с молитвой, с любовью, с беспристрастными аргументами и тщательно обдумав дело. Если же кто-то попытается плохо отнестись к заблуждающемуся, то вы можете быть уверены: я буду внутренне подвигнут принять его сторону и разделить его судьбу во имя любви к Богу». Любовь к свободе видна во всех апостольских начинаниях, осуществляемых членами Opus Dei. Они всегда открыты для людей всех рас и социальных групп, без какой-либо дискриминации.

г) Жизнь в молитве и единении с Богом

Святость в потоке повседневной жизни, освящение обычных трудов и обязанностей, духовное размышление о всех человеческих реалиях в атмосфере искренней любви к свободе для всех - все эти черты духовности Opus Dei поддерживаются благочестием и единением с Богом, осуществляемым через молитву и Евхаристию. Вот почему блаженный Эскрива указывал, что чувство Богосыновства - основа духовности Opus Dei; вот почему он в то же время воспринимал Божественную Литургию как центр и корень христианской жизни.
Молитва есть разговор с Богом. Согласно духовности Opus Dei, все человеческие реалии - работа, общение с другими людьми - могут быть обращены в молитву. «Христианин должен жить в постоянной молитве, стараясь ощущать Богоприсутствие с утра до вечера и с вечера до утра, - писал блаженный Эскрива. - Христианин никогда не бывает одинок, потому что он живет в постоянном общении с Богом, находящимся одновременно и на небесах, и рядом с нами» (Христос проходит рядом, 116).

Когда отца дель Портильо, преемника блаженного Эскрива, спросили о перспективах развития Opus Dei, он сказал: «Что касается будущего, то позвольте мне повторить, что единственно важное для нас - верность основополагающим идеалам Opus Dei, общение с Богом и Его Благословенной Матерью, страстное желание преданно и самоотверженно служить всем людям и приблизить их к Богу» (ABС. Мадрид, 29-XI-1982).
• • •

В заключение мы приводим часть проповеди, которую Папа Иоанн Павел II произнес 17.05.92 г., в день причисления отца Эскрива к лику блаженных:

«Духовная и апостольская жизнь нового блаженного основывалась на знании им через веру, что значит быть сыном Бога во Христе. Вера питала его любовь к Господу, его подвиг евангелизатора. его постоянную радость даже в великих бедствиях и трудностях, которые ему пришлось преодолеть. Со сверхъестественной интуицией блаженный Хосемария неустанно проповедовал обращенный ко всем призыв к святости и апостольству. Христос призывает каждого стать святым в реальности повседневной жизни. Отсюда работа - тоже средство личной святости и апостольства, когда она переживается в союзе с Иисусом Христом, ибо Сын Божий в своем воплощении определенно соединил себя со всей действительностью человека и со всем творением».

 
Sponsored by RCNet .