Актуальные вопросы

молодежь

• Очистить интернет от порнографии?

• Хороший человек - воздержан

• ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ РАСПРОСТРАНЕНИЯ СПИДА СЕКСУАЛЬНЫМ ПУТЕМ

• ЛИТРЫ АЛКОГОЛЯ В ДЕТСКИХ ВЕНАХ
   

Рим, воскресенье, 25 января 2009 г. (ZENIT.org). Правительства некоторых стран обеспокоены неограниченным доступом в интернете ко всякого рода порнографии.

Как сообщило 6 января CNN, правительство Поднебесной обратило недавно внимание на некоторые он-лайн порталы и поисковики, которые облегчают пользователям поиск порнографии. Телеканал сообщает, что меры были приняты после того, как различные китайские учреждения, включая Министерство народной безопасности, развернули кампанию по очистке сети.

В прошлом году Индонезия объявила о том, что будет блокировать доступ на порнографические сайты. Правительство этой страны одобрило тогда законопроект о наказаниях за производство и размещение материалом аморального содержания в Интернете. Об этом 26 марта сообщило “Financial Times”.

По информации “Associated Press” от 26 декабря, в Австралии местные федеральные власти исследуют возможность фильтрации национального интернета, но данное предложение столкнулось с ожесточенной критикой защитников свободы выражения. Кроме того, существуют сомнения и относительно технической осуществимости подобной фильтрации. Федеральный министр коммуникаций Стефен Конрой предлагал введение такого фильтра еще в прошлом году на завершение кампании, инициированной правительством лейбористов с целью сделать интернет чище и безопаснее.

В Канаде местный журнал “Macleans” затронул проблему порнографии на обложке своего номера от 18 июня прошлого года. Издание указало на непоследовательность системы цензуры, которая ограждает детей и подростков от насилия и порнографии в кинотеатрах и на DVD и при этом не контролирует интернет.

О агрессии порнографии в интернете говорилось и в ходе ежегодной «Недели белой ленты против порнографии», прошедшей с 26 октября по 2 ноября в Соединенных Штатах.

В своей статье, опубликованной 26 октября на сайте “Christian Post”, доктор Дженис Шоу Круз, директор Concerned Women for America, отмечает, что ежегодно производится более 15 тыс. фильмов «для взрослых», и еще около 35 млн. североамериканских юзеров ежемесячно посещает порнографические страницы. Круз ссылается на проведенное в 2007 г. Нью-гемпширским университетом исследование, согласно которым 42% пользователей интернета в возрасте от 10 до 17 лет видели порнографию в течение последнего года.
Большой бизнес?
Тема губительного влияния порнографии затрагивается и в книге семейного психотерапевта Джил К. Меннинг, специализирующейся на вопросах сексуального поведения. Его труд, озаглавленный: «Каков он – большой бизнес порнографии? Пособие для интернетпоколения» (Shadow Mountain), содержит детальное описание вреда, наносимого порнографией подросткам, и советы по преодолению зависимости, формирующейся при привыкании к ней.

Меннинг соглашается, что порнография существовала уже давно, но некоторые новые элементы делают ее сегодня особенно губительной. Она не только окружена гламуром и не просто стала частью соверменной культуры. Интернет сделал ее такой доступной, как никогда раньше. До интернета ее нельзя было найти так просто дома или на рабочем месте, если только кто-нибудь сознательно не приносил ее туда. Сегодня же достаточно иметь подсоединение к интернету, и желающий за небольшие деньги может «любоваться» ею анонимно. Кроме того, ее распространение стало злобным, агрессивным, развращающим, но зато чрезвычайно прибыльным бизнесом.

Доктор описывает некоторые проявления губительного влияния порнографии на людей:
• способна вызывать зависимость, которая мешает человеку принимать четкие решения;
• может серьезно извратить взгляд человека на собственное тело, взаимоотношения с другими и сексуальность;
• ведет к овеществлению окружающих, когда субъект рассматривает их как сексуальные игрушки, существующие лишь для его собственного удовольствия;
• вследствие ее разлагающегося влияния на молодых людей подтачивается их уверенность в себе, и уменьшаются их шансы на счастье и устойчивые отношения в будущем;
• таким образом, она затуманивает способность воспринимать жизнь правильно, плодотворно и здраво.

Меннинг с сожалением говорит о том, что многих юношей и девушек недостаточно учат основам семейной жизни, из-за чего они не понимают, насколько порнография ослабляет их способность к взаимодействию с другими.

Ссылаясь на данные различных исследований относительно последствий постоянного употребления порнографии, автор выделяет некоторые из вторичных вредных результатов:

• недостаточная чуткость к женщинам, рост агрессии, грубости, неуважения по отношению к ним;
• ослабление желания иметь детей и создать семью;
• повышение риска возникновения трудностей в интимных отношениях;
• повышение риска сексуальной эксплуатации других;
• повышение риска формирования неверного представления о человеческой сексуальности;
• повышение риска сексуальной неудовлетворенности в отношениях с будущим/-ей супругом/-ой;
• повышение риска развода.

Меннинг также безжалостно разоблачает «величайшую ложь торговцев порнографией» – аргумент о том, что она якобы помогает молодежи понять сексуальность и приобрести уверенность. В действительности же, потребители порнографии чувствуют себя менее уверенными в отношениях с представителями другого пола и испытывают большие трудности с развитием близких отношений. «Каждый любитель порнографии, с которым мне доводилось работать, хуже разбирался в отношениях и сексуальности, чем те, кто никогда не имел дела материалами подобного содержания», – подчеркивает психотерапевт.
Роковые последствия

Другая книга, опубликованная в 2007 г. в Калифорнии неправительственной организацией Captive Daughters, борющейся с трафиком людей, еще более расширила дискуссию вокруг порнографии, обратив внимание на наносимый ею социальный вред. В сборнике очерков “Pornography: Driving the Demand in International Sex Trafficking” («Порнография: управляя спросом на международный сексуальный трафик») некоторые авторы рассказывают о том, как распространение порнографии связано с трафиком женщин и детей и проституцией.

Катрин МакКиннон, профессор права юридического факультета Мичиганского университета, полагает, что порнография – это еще одна форма сексуального трафика женщин и детей: потребление порнографии дает опыт продажной «любви», сексуальной эксплуатации другого человека как предмета, и потому может сравниваться с проституцией. Кроме того, как автор утверждает, что многие из тех, кто снимается в порнофильмах, делают это не по доброй воле, а из-за неимения другого выбора. Как это часто бывает с проститутками, «звездами» грязного кино часто становятся жертвы сексуальной эксплуатации, люди, страдающие наркотической зависимостью или доведенные до отчаяния финансовыми проблемами.

Клинический психолог и директор неправительственной организацией “San Francisco Prostitution Research and Education” Мелисса Фарлей, другой соавтор книги, отмечает, что порнография – это культурная пропаганда, в основе которой лежит представление о том, что все женщины – проститутки. Интернет создал и умножил для мужчин возможности сексуальной эксплуатации женщин. Фарлей подчеркивает также, что, согласно данным опросов проституток, порнография с их участием снимается как раз тогда, когда они занимаются своим ремеслом.

Как говорит «Катехизис Католической Церкви», порнография не только попирает целомудрие, но и «наносит тяжкий ущерб достоинству тех, кто участвует в таких действиях (актеры, коммерсанты, публика), ибо каждый становится для другого объектом примитивного удовольствия и бесчестной прибыли» (п. 2354).
 

о. Джон Флинн (LC) www.zenit.org
 

Воздержанность в стремлении сохранить себя - это воздержанность в еде и питье. Тут мы понимаем, что за нами право иметь все, что необходимо, - но не больше. Долой прожорливость и привередливость! Когда речь идёт о христианине, норма в еде и питье определяется не только стремлением сохранить свою жизнь и здоровье или модную, красивую фигуру, но прежде всего стремлением сохранить себя в постоянной готовности к служению. Если переедаешь, какая от тебя будет польза? Если по глупости недоедаешь из-за излишнего желания походить на топ-модель, тоже толку от тебя мало, да еще портишь себе здоровье. Конечно, всегда хорошо составить себе определенное меню, полезное и не требующее излишних затрат и которое будет одновременно тормозом для неумеренных кулинарных фантазий. Всегда полезно отказывать себе в каких-то мелочах - и опять не только для здоровья и фигуры, но как маленькие жертвы ради хороших дел. Например, откажусь от лишней мороженки или пива ради того, чтобы Господь сохранил семью, папу, дядю, брата от алкоголизма и т.п.. Небольшой, но важной и, как знаем, обязательной практикой умеренности в области еды и питья является соблюдение поста (воздержание от мясной пищи) по пятницам и в другие предписанные дни (Пепельная среда, Страстная пятница - строгий пост).

Воздержанность в стремлении сохранить себя мы назвали умеренностью. Воздержанность в стремлении сохранить свой род мы назовем воздержанием.

Оно будет иной у тех, кто живет в браке, и совершенно особенным у тех, которые решили остаться в безбрачии. В браке оно будет частичным. До брака - полным. У тех, кто избрал целибат (католические священники, монашествующие), - полным и постоянным. Смыслом полного и постоянного полового воздержания является плодоносность в духовном значении. Эта сдержанность ради Царства Божьего приносит действительно большую духовную пользу и еще является свидетельством и побуждением для тех, кому кажется слишком тяжелым воздержание частичное (в браке, в определенные дни, периоды). Плодом, своего рода наградой, за соблюдение полного добрачного полового воздержания будет супружеская верность и возможность соблюдения необходимого в супружестве частичного воздержания (в определенные дни, периоды) Все мы - ради правдивой, по Божьему замыслу, человеческой жизни - нуждаемся в половом воздержании, и поэтому должны в нем упражняться, т.е. ограничивать возбуждение. Долой самоуверенная гордыня, которая не видит большой опасности и греха в просмотре фильмов, фотографий, сайтов эротического содержания! Это касается также дешевых романов про любовь, которые продаются везде, в киосках и на прилавках магазинов, и в которых все сводится лишь к тому: кто с кем, как и когда?... Впитывая этакую «пищу», мы приобретаем лживые образцы поведения, что потом приводит к разрушению зарождающихся, настоящих уз супружеской и семейной любви. Воздержанием в этой области будет отказ от просмотра такого рода «продукции», равно как и отказ от эротической близости, даже прикосновений, перед заключением законного брака (перед венчанием). Своей воздержанностью мы можем сдерживать и других; своей вольностью, особенно в одежде, словах, взглядах можем разболтать и других. Кстати, об одежде и шутках. Христианин должен одеваться так, чтобы не постыдиться своей одежды в прямом присутствии Иисуса Христа. Это касается и слов, анекдотов, которые рассказываем. Говори только так и то, что рассказал бы Самому Иисусу. Не обижать другого человека пошлым стилем одежды, шуток - это наш стиль, которого мы придерживаемся.

И еще есть воздержанность в стремлении сохранить свои права и свою честь.

Так мы называем усмирение гнева, который обычно появляется в нас, когда мы ограничены в своем праве или хотя бы думаем, что ограничены. Но не все реагируют в таких случаях одинаково. Кто-то быстрее, более порывисто, кто-то - менее. Один - Иван Грозный, второй - Валентин Добрый. Но взрываемся - более или менее - мы все.

Важно при сохранении меры владеть собой внешне, но важнее внутреннее самообладание. Мы быстрее внутренне утихнем, успокоимся, уравновесимся, если поможем себе соответствующими мотивами, которые ведут к прощению, к поиску объяснения и к оправданию другого. Принять обиду как жертву, спокойно пережить ее, простить, и все это отдать Богу за другого как молитву. Это всегда поможет мне, да и другому принесет пользу. Конечно, всегда полезно сделать испытание совести: может, это я ошибаюсь, и моя обида несправедлива?... В смирении и покорении гордыни большая победа. Слово Божие, поклонение Святым Дарам, Розарий и любая другая молитва всегда помогут.
 

(Aceprensa 154/04)
www.aceprensa.com
 

 Источник: Global Burden of Disease 2000 Study. OMS

Игнасио Ф. Забала

(Aceprensa 29/01)
www.aceprensa.com