Актуальные вопросы

брак

• Педофилия и безбрачие

• БРАК: САМЫЙ ПОЛЕЗНЫЙ СОЮЗ ИЗ ВСЕХ ВОЗМОЖНЫХ

• Я знаю, что без Бога любовь невозможна

• СОЖИТЕЛЬСТВО ДО БРАКА НЕ СПОСОБСТВУЕТ СТАБИЛЬНОСТИ ОТНОШЕНИЙ

• Дети из семей с одним родителем больше подвержены психическим проблемам, а также связанным с алкоголем и наркотиками

• РАЗВОД РОДИТЕЛЕЙ МЕШАЕТ ШКОЛЬНЫМ УСПЕХАМ ДЕТЕЙ

• РАЗВОД НАНОСИТ ДЕТЯМ ДЛИТЕЛЬНЫЕ ТРАВМЫ

• США: ЛЮДИ, СОСТОЯЩИЕ В БРАКЕ, ОБЛАДАЮТ САМЫМ КРЕПКИМ ЗДОРОВЬЕМ

• ДЕТИ БЕЗ ДЕТСТВА

• Данное социологическое исследование показывает личные и социальные преимущества супружеского союза

• Гендерная идеология

• ПРИТВОРСТВО НА СЛУЖБЕ ИДЕИ «РАЗНООБРАЗИЯ» БРАКОВ

• Ложь о «новых типах семьи»

• Ваша семья и киберпространство.

БРАК: САМЫЙ ПОЛЕЗНЫЙ СОЮЗ ИЗ ВСЕХ ВОЗМОЖНЫХ

Выводы социологических исследований о преимуществах брака

Брак это то же самое, что простое сожительство? Есть ли разница: расти в семье только с одним родителем или воспитываться двумя? Часто эти ситуации представляют всего лишь как альтернативные стили жизни, к которым общество должно относиться в равной степени. Однако огромное количество исследований подчеркивает именно ту пользу, которую брак приносит семьям и всему обществу, и поэтому государство должно законодательно защищать этот институт. В Соединенных Штатах группа исследователей в опубликованной ими работе «Why Marriage Matters» (1) обобщила выводы десятков различных социологических опросов по данной теме. Приведем результаты некоторых из них.

В работе «Why Marriage Matters» в 21 выводе сконцентрирована информация множества научных трудов, также приводятся 93 библиографические цитаты. Авторы представляют данные и сообщают о важности института брака для общества.

Авторы обращают внимание на то, что социология это очень хороший инструмент для того, чтобы прояснить: точны ли определенные социальные факты, но она не всегда может объяснить, почему это так. Поэтому во многих случаях нельзя доказать, является ли брак главной или единственной причиной тех преимуществ, которыми обладают женатые люди. Но можно с уверенностью утверждать, что брак как таковой, играет в этом заметную роль.

Для того, чтобы ответить на такие вопросы как: «развод – причина бедности или бедные люди чаще разводятся?», социология пытается разграничивать причинные связи и простое соотношение. «Таким образом, когда мы располагаем неопровержимыми доказательствами того, что брак влечет за собой увеличение благосостояния, мы просто констатируем это. А когда связь между причиной и следствием не так ясна, мы становимся более осторожными в выводах».

Доклад также напоминает, что социальные науки дают исчерпывающие ответы на общие вопросы («Растущий процент разводов и рожденных вне брака, в целом, влияет на уменьшение благосостояния детей, или нет?»), но не на вопросы конкретных пар («При моих личных обстоятельствах развод будет полезен или вреден для моих детей?»).

Исследование приходит к главному выводу: «Брак это важное социальное благо, связанное с впечатляющей цепочкой позитивных последствий как для детей, так и для самих взрослых». В продолжение темы представляем некоторые данные, поддерживающие этот тезис.

Брак благоприятствует хорошим отношениям между родителями и детьми. Исследования показывают, что незамужние матери больше конфликтуют со своими детьми и следят за ними меньше, чем замужние. Становясь взрослыми, дети супружеских пар, как правило, сохраняют хорошие отношения со своими матерями, в отличие от детей разведенных (2). В одном исследовании, на примере жителей Соединенных Штатов, 30% детей разведенных родителей имеют плохие отношения со своими матерями, детей из полных семей, имеющих аналогичные проблемы, всего 16 %.

Отношения с отцом подвергаются еще большему риску. 65% детей разведенных родителей поддерживают плохие отношения с отцом, в то же время, если отец с матерью продолжают быть вместе, то пропорция составляет 29% (3). В целом, дети, чьи родители разведены или не женятся, видятся с ними не так часто, и отношения между ними не такие сердечные, какие существуют внутри семей, где родители женаты. Похоже, что развод больше причиняет ущерба отношениям детей и родителей, чем продолжающийся несчастливый брак (2).

Сожительство не равноценно браку. В общем, пары, просто живущие вместе, в Соединенных Штатах больше похожи на холостых людей, чем на женатых, что касается физического и умственного здоровья, эмоционального состояния, размеров имущества и доходов. То же самое наблюдается у детей таких пар: они больше похожи на детей из семей с одним родителем или из семьи, где один из родителей не является ребенку родным, чем на детей из полной нормальной семьи (4).

Брак это нечто вроде страховки от бедности для детей и матери. Исследования показали, что в систематичной форме, как развод, так и внебрачные дети делают мать и ребенка более незащищенными экономически. Влияние семейного положения на экономическую ситуацию велико, даже если не учитывать влияние других факторов, таких, как раса или прошлое семьи. Изменения в семейной структуре – это основная причина того, что люди беднеют (хотя следует добавить, что снижение доходов главы семьи также влияет на это). То, что больше всего увеличивает долю детской бедности, так это повышение количества семей с одним родителем. Когда родители не женятся или брак рушится, в этом случае вероятность того, что дети будут страдать от крайней и продолжительной нищеты выше. Большинство внебрачных детей, как минимум один год, находятся в подобном состоянии (доходы семьи составляют меньше половины официального прожиточного минимума). Также как и появление внебрачных детей, развод становится виновником бедности: благосостояние 20-33% разведенных женщин резко ухудшается сразу после разрыва (5).

В среднем, официальные браки приносят людям больше материальных благ, чем гражданские или если формируется семья с одним родителем (6). И это не только потому что супружеские пары могут рассчитывать на два источника доходов; это также обязано некоторым естественным причинам, которые, в целом, экономически благоприятно влияют на супружескую пару: семейное ведение хозяйства, специализация, взаимообмен… Таким же образом брак благотворно влияет на здоровье и продуктивность, а также способствует накоплению благ (например, купить дом). Кроме того, женатые официально получают большую материальную помощь от родителей, чем люди в гражданском браке; холостых матерей неофициальные свекор и свекровь почти никогда не поддерживают экономически.

Развод или ситуация, в которой пара имеет детей, но не скреплена узами брака, оказывает негативное и длительное влияние на успехи детей в учебе. Дети разведенных или не женатых родителей получают худшие оценки, и в их случае вероятность остаться на второй год или вовсе не закончить среднее образование гораздо выше (7). И это происходит вне зависимости от расы или семейного прошлого. Дети разведенных достигают худших результатов в образовании, по сравнению с детьми овдовевших родителей. В целом, дети, заново женившихся после развода родителей, не получают лучшие результаты, чем результаты детей холостых матерей.

Существует связь между браком и самым низким процентом потребления алкоголя и наркотиков как у взрослых, так и у несовершеннолетних. Женатые и замужние мужчины и женщины меньше злоупотребляют спиртными напитками, чем их холостые коллеги. Это подтверждают несколько исследований, следивших за своими объектами на протяжении многих лет: молодые люди, женившись, обычно склонны сокращать потребление алкоголя и наркотиков. Среди детей женатых родителей также процент употребления наркотиков ниже, чем у других групп, независимо от прошлого семьи (8).

Доля несовершеннолетних, попробовавших марихуану, удваивается среди тех, кто живет в семьях с одним родителем или с родителем и с мачехой или отчимом, и утраивается среди тех, кто живет только с отцом. Несовершеннолетние, чьи родители продолжают жить в браке, меньше других склонны к курению или спиртному. Данные, полученные с помощью Национального Опросного Центра Домашнего Очага по теме Потребление Наркотиков показывают, что независимо от возраста, расы, пола и уровня семейных доходов – вероятность того, что человек пристрастится к наркотикам, алкоголю или курению, самая низкая для несовершеннолетних, живущих с родными матерью и отцом.

Почему семейный распад способствует потреблению наркотиков в случае с несовершеннолетними? Наверное, по многим причинам, некоторые из них: напряженная атмосфера в семье, меньше внимания со стороны родителей, потеря эмоционального контакта с родителями, в особенности с отцом.

Женатые люди, как мужчины так и женщины, в целом обладают лучшим здоровьем, чем холостые или разведенные. Судя по всему, женатые лучше переносят болезни, больше следят за здоровьем близкого человека, находятся в лучшей экономической ситуации и живут более здоровой жизнью, чем холостые в аналогичных условиях.

Анализ данных, предоставленных Опросным Центром Здоровья и Пенсии США, сравнивает статистику тяжелых болезней и функциональных расстройств 9 333 человек, возраст которых колеблется между 51 и 61 годами, разделенных на следующие группы: женатые, в гражданском браке, разведенные, овдовевшие и холостые. «Все женатые, без исключений, – утверждают авторы, – демонстрируют самый низкий процент предрасположенности к заболеваниям в случае, каждой отдельно взятой болезни, функциональных расстройств и инвалидности». То, как семейное положение влияет на здоровье, особенно то, что касается инвалидности, поистине «поразительно», вне зависимости от возраста, пола, расы и этнического происхождения (9).

Дети разведенных демонстрируют самые высокие показатели психологических и психических расстройств. Обычно развод наносит детям сильный эмоциональный удар и увеличивает риск серьезных психических болезней (3). И опасность для умственного здоровья не исчезает сразу после развода. Наоборот, дети разведенных в своей взрослой жизни больше предрасположены к депрессиям и другим умственным расстройствам, так как не достигают больших высот в образовании, и еще потому, что велика вероятность того, что они будут иметь семейные и экономические проблемы, и что тоже разведутся (10).

Похоже, что сила психологических последствий развода варьируется в зависимости от напряженности конфликтов между супругами. Когда семейный конфликт очень серьезный и носит длительный характер, развод предполагает некоторое, психическое, облегчение для детей. Тем не менее, необходимо продолжать исследовать этот аспект, так как большинство разводов происходит в семьях с наименее напряженными конфликтами.

Матери, состоящие в официальном браке, меньше всего подвержены депрессии, чем незамужние матери, или живущие в гражданском браке. Исследование с участием 2 300 совершеннолетних городских жителей показало, что в семьях, где есть дети дошкольного возраста, риск депрессии выше для холостых матерей, чем для женатых (11). Брак сокращает риск быть подверженным депрессии даже для матерей младше 20 лет. Из 18-19-летних матерей с одним ребенком, 41% холостых мам, белой расы, демонстрируют признаки депрессии, и лишь 28% женатых, белой расы того же возраста, испытывают аналогичные проблемы (12).

Ученые, следящие за молодыми людьми, субъектами исследований, на протяжении многих лет, позволяют узнать, что с ними происходит, когда они женятся, разводятся или остаются холостыми. Подтверждается, что брак способствует благополучию в умственном и эмоциональном плане как мужчин так и женщин (13). Доклад настойчиво привлекает внимание к проблеме материнской депрессии, потому что это проблема их собственного здоровья, а также серьезный риск для детей. Кроме того, что незамужние матери более предрасположены к депрессии, необходимо принять во внимание, что последствия этого для благополучия детей гораздо острее проявляются в семьях с одним родителем, возможно потому что мать или отец в одиночку, без поддержки, могут сделать гораздо меньше, и дети гораздо меньше общаются со вторым родителем, не страдающим от стрессов (14).

Домашнее насилие

Молодые девушки должны знать, что брак это не лучший способ для того, чтобы исправить мужчин, склонных к насилию. Однако широкие исследования показывают, что жизнь с мужчиной вне брака приводит к большему риску стать жертвой насилия. Анализ данных, собранных Национальным Опросным Центром Семьи и Домашнего Очага (2001), подтверждает, что вероятность того, что семейная дискуссия приведет к насилию в три раза выше в случае, если речь идет о людях в гражданском браке (13%), и только 4%, если речь идет о супружеских парах. Процент случаев домашнего насилия также зависит от расы, возраста и образования; но так же риск остается большим для людей в гражданском браке, даже если не учитывать влияние всех остальных факторов. Один эксперт так резюмирует результаты этой работы: «Независимо от методологии, все исследования приходят к схожим выводам: в жизни пар, находящихся в гражданском браке, больше случаев домашнего насилия, чем у людей, скрепленных официальными узами» (15).

Ребенок, живущий со своей незамужней мамой и с отчимом или с другом матери, также имеет большие шансы стать жертвой домашнего насилия. Как подытоживают Мартин Дэйли и Марго Уилсон: «жизнь с отчимом или с мачехой часто является причиной возникновения серьезных случаев домашнего насилия» (16). Согласно исследованию, для детей дошкольного возраста, вероятность стать жертвой непристойных приставаний в 40 раз выше, если они живут с отчимом или мачехой, чем для тех, кто живет со своими родными родителями (17).

На последних страницах доклада подчеркивается: «Брак это больше, чем простой личный союз. Это также социальное благо. Брак не для всех людей. И не все дети страдают от того, что родились вне брака. Но где есть здоровые браки, там, чаще всего, дети, женщины и мужчины живут в лучших условиях, чем там, где наблюдается большое количество разводов, внебрачных детей и браков, где не обходится без насилия и ссор».

___________________________________

(Aceprensa 101/02), www.aceprensa.com

Я знаю, что без Бога любовь невозможна

Мы с мужем женаты почти два года. И я могу сказать, что счастлива (если бы были дети, наверное, счастье было бы абсолютным). Сама я из «неблагополучной» семьи - по части разводов. Моя бабушка развелась два раза (оба раза довольно быстро после свадьбы). Мама тоже развелась с отцом. Я боялась выйти замуж, потому что думала, что тоже разведусь. А обрекать ребенка на жизнь без отца, зная, как это неприятно, мне не хотелось. До 27 лет у меня не было никаких мало-мальски значительных отношений с противоположным полом. Часто я ощущала, что мир разделен на два противоположных лагеря - мужчин и женщин.

Серьезно думать о необходимости брака я начала после одного разговора со своим духовником. Священник сказал мне, что я должна молиться о том, чтобы Бог послал мне мужа. Я не хотела этого делать. Но тогда появилось четкое ощущение, что иду против воли Отца. И я начала молиться во время Адвента. На Рождество мы с Сергеем (он тоже из нашего прихода) стали крестными родителями. Наша крестница тут же назвала нас мамой и папой. Новый год мы провели вместе и больше уже не разлучаемся (разве что из-за командировок). Надо добавить, что этот Новый год встречали мы вместе с молодежью прихода в церкви. Тогда я почувствовала, что это ОН - тот, который есть ответ Бога на мою молитву. Меня удивило, что Сергей мне очень нравился, и с каждым днем - все больше и больше, это продолжается и сейчас. Я была готова на жертву, а вместо этого Бог сделал мне подарок. И Сергей зовет меня своим «новогодним подарком».

Я поначалу ждала, что эта «сказка» скоро закончится и всё будет по-прежнему. Мне казалось, что такого счастья на земле не бывает, что это ненормально. Но «сказка» продолжается более трех лет. И теперь я знаю, что Бог дает бесконечное счастье на земле. Это счастье любить и быть любимой.

Вот уже почти два года, как мы обвенчались. И я не перестаю удивляться мудрости Бога, Который «подвел» нас друг к другу. За всю свою жизнь я не встречала более близкого мне человека, понимающего мои мысли, чувства. Удивительно, но Сережа говорит то же самое.

Конечно, мы не обходимся без конфликтов. Мы прошли подготовку перед венчанием в приходе, во время которой 3 месяца занимались с психологом. Кстати, она тоже из нашего прихода. Она научила нас не бояться конфликтов. Но все-таки в первый год нам пришлось тяжеловато. И снова нам помог Бог, как и всегда.

Когда венчались, мы понимали, что образуем маленькую общину вокруг Христа. Я думала, что Он пришел благословить наш союз и теперь навсегда останется с нами. Потому что без Него наш брак не имеет смысла; но я не говорила об этом мужу, боясь обидеть его. Можете представить мою радость, когда, придя домой после венчания и праздника, Сережа сказал мне: «Ну вот, теперь нас трое - ты, я и Он». Так и происходит. Я знаю, что Бог - полноправный член нашей семьи, ее Вдохновитель и Пастырь. Как сказал нам настоятель: «Теперь Бог взял на себя ответственность за ваш брак, потому что освятил его».

Вот как Он помогает нам справляться с конфликтами. Когда мы ругаемся, и всё внутри кипит, один из нас берет Библию, открывает и читает то, на что упал взгляд. В первый раз это получилось случайно, а теперь мы пользуемся этим сознательно.

Тут же стихают страсти, мысли принимают другой оборот. Часто другой начинает спрашивать: «Что тебе сказал Иисус?» - или даже подглядывает в Книгу.

Помню, один раз я была так обижена, считала себя правой во всем, Я открыла Библию, думая, что сейчас докажу, что Иисус на моей стороне. И тут мне попался отрывок, где апостол Павел говорит о том, что жены должны повиноваться мужьям. Я подумала: «Как! И тут то же самое?! Это нечестно, несправедливо! Это лишь мужская солидарность или вообще ошибка!» Сергей выжидательно смотрел на меня: «И что? Что там?». Я не могла ничего сказать. Появилось страшное искушение захлопнуть книгу или перевернуть страницу. Но я протянула ему Библию и показала то место, где читала. Он начал читать и рассмеялся: «Вот, вот! Правильно, правильно». Он прочел вслух целую главу. И тут мне стало смешно. Я поняла, как глупа. Я часто вспоминаю этот случай и думаю, что у Бога здоровое чувство юмора.

Сейчас у нас очень редко случаются ссоры. А еще мы поняли, что надо говорить друг с другом. Говорить, даже если обидно, больно. Нужно формулировать свою мысль несколько раз и разными словами. Потому что иногда обиден не смысл сказанного, а какое-нибудь слово, которое не является главным и которое можно заменить на другое. Часто мы просто обсуждаем смысл, который каждый из нас вкладывает в какое-либо понятие. Часто, говоря одно слово, мы подразумеваем разные вещи. Мы поняли, как важно иметь «общий язык» в прямом смысле этого слова, как общую систему понятий. Я очень благодарна Сергею за его веру. Я знаю, что счастлива. Я знаю, что без Бога любовь невозможна. Если я люблю, значит, это Бог любит во мне. Я знаю, что если я уйду от Бога, моя жизнь превратится в ад.

И если из нашей семьи мы исключим Бога, наша семья превратится в ад. А пока Он с нами, или вернее, - мы с Ним, наша семья – это Царство Небесное на земле.

СОЖИТЕЛЬСТВО ДО БРАКА НЕ СПОСОБСТВУЕТ СТАБИЛЬНОСТИ ОТНОШЕНИЙ

Браки пар, живущих вместе до свадьбы, более подвержены конфликтам и имеют вдвое большую вероятность развода, чем те, кто женился без предварительного сожительства. Таков вывод исследования, осуществленного экспертами Пенсильванского университета города Питсбург (Соединенные Штаты). Это было подтверждено на примере 1425 американских супружеских пар, поделенных на две группы, по году заключения брака: первая группа между 1964 и 1980, когда сожительство практиковалось в меньшей степени, и вторая между 1981 и 1997, когда этот феномен получил распространение.

Исследователи обнаружили, что в обеих группах, те, кто жили вместе до брака, имели больше проблем в своих брачных отношениях и были больше предрасположены к разводу, чем те, кто не жили раньше вместе. «Было убедительно продемонстрировано, что жить вместе до брака не благоприятствует отношениям, что противоречит общепринятому мнению, согласно которому это помогает правильно выбрать себе пару и укрепляет стабильность брачных отношений», – говорит Клер М. Камп Душ «Claire M. Kamp Dush», одна из авторов исследования.

Авторы исследования объясняют: «Внебрачное сожительство означает отсутствие окончательного соглашения между супругами. И потом, когда они заключают официальный брак, это отсутствие серьезного соглашения может перейти и в брачные отношения, и таким образом сделать пару более незащищенной перед неизбежными проблемами, с которыми они должны встретиться в течение времени». Исследование, названное «The relationship between cohabitation and marital quality and stability: change across cohorts?», было опубликовано в журнале «Journal of Marriage and the Family» (август 2003).

Растущая нестабильность браков между молодыми людьми наблюдается также по данным последней статистики разводов в Великобритании. Самый большой показатель разводов между людьми 33-34-летними мужчинами и женщинами 25-29 лет, или когда у пары появился ребенок до свадьбы. Процент таких случаев в Англии равен 28 из 1000 человек, тогда как общие данные равняются 13 из 1000. Тем не менее, самый высокий процент разводов был замечен у людей, вступающих в брак во второй или в третий раз. Средний возраст тех, кто разводится, равен 39,4 года для мужчин и 41,9 для женщин. Средняя продолжительность брака – 11 лет.

Начиная со второй половины 20 века, разводятся люди с каждым разом все раньше и раньше. Только 3% браков, заключенных в 1951 г., распались в течение первых 10 лет супружества. Эта цифра выросла до 7% в 1961 и до 17% в 1971. Десять лет спустя, она поднялась еще до 23%, а потом и до 41% в настоящий период. Один из факторов, влияющих на такое количество разводов, это изменение в законодательстве, которое позволило английским парам подавать на развод по прошествии первого года супружества, вместо третьего года, как было до реформы. В 70% случаев развода просит женщина.

В 2002 г. в Англии и Уэльсе было 147 735 разводов, на 4 000 больше, чем в 2001. Хотя каждые три пары из десяти разводящихся расходятся, не имея детей, все же количество подростков, страдающих от разрыва родителей, растет. Через два года после развода две трети родителей перестают приходить к своим детям, что особенно больно для последних.

(Aceprensa 123/03), www.aceprensa.com

Дети из семей с одним родителем больше подвержены психическим проблемам, а также связанным с алкоголем и наркотиками

В Швеции, как и в других развитых странах, с каждым годом становится все больше семей с детьми, состоящих только из одного родителя (только отец или только мать). В 1999 году четвертая часть 17-летних шведских детей испытала развод своих родителей. Чтобы узнать, как это влияет на них, шведские ученые сравнили показатели смертности между 1991 и 1998 годами 65 000 детей из неполных семей и 921 000 – семей полных. А также их поступления в больницы между 1991 и 1999 годами. Средние цифры показали, что в семье с одним из родителей удваивается или утраивается риск для здоровья ребенка.

Исследование, подписанное Гуниллой Рингбек Вейтофт (Национальная Комиссия по Здоровью и Достатку) и другими специалистами, было опубликовано в британском медицинском журнале «The Lancet» (25-I-2003). Согласно его результатам процент психических болезней увеличивается на 2,1 для девочек и на 2,5 для мальчиков из семей с одним родителем. Суицид или попытки его происходят в 2 раза чаще среди девочек и в 2,3 раза – среди мальчиков. Случаи злоупотребления алкоголем учащаются в 2,4 раза среди девочек и в 2,2 среди мальчиков. У таких детей процент употребления наркотиков выше: в 3,2 раза для девочек и в 4 раза для мальчиков, чем у детей из полных семей.

Исследование шведских ученых по сравнению с другими работами на эту же тему, выделяется некоторыми преимуществами. Например, оно выполнено при помощи огромного количества субъектов (около миллиона детей). Во-вторых, следит за развитием этих детей в течение почти десятка лет, что позволяет оценить долгосрочные последствия развода родителей. Кроме того, принимает во внимание социальные и экономические условия семьи. И данные о здоровье изучаемых детей рассчитываются не по опросам, а по более объективным больничным данным.

Учитывая эти данные, шведские ученые не согласны с исследованиями, рассматривающими семейный разрыв как кризис с непродолжительными последствиями, оказывающими свое негативное воздействие только до тех пор, пока ребенок приспосабливается к новой жизни. И согласны с другими, более современными исследованиями, говорящими о том, что развод имеет долговременные негативные последствия.

С другой стороны, что больше всего делает детей уязвимыми в семьях с одним родителем? Рингбек Вейтофт и ее сотрудники считают, что главный фактор в этом случае – это относительная нехватка средств. Но также обращают внимание на то, что влияние оказывают и другие причины. Одной из самых важных, утверждают авторы, это то, что ребенок получает меньше внимания и ему не хватает отцовского примера, особенно для мальчиков, воспитываемых матерью-одиночкой.

(Aceprensa 64/02), www.aceprensa.com

РАЗВОД РОДИТЕЛЕЙ МЕШАЕТ ШКОЛЬНЫМ УСПЕХАМ ДЕТЕЙ

Французские исследователи обнаружили, что развод родителей снижает процент получения различных степеней и сокращает период всей учебы на один год их детьми.

Одно из последствий развода родителей для детей – это снижение школьных успехов, что было подтверждено исследователями из разных стран: из Соединенных Штатов, Великобритании, Швеции. Во Франции происходит то же самое, как показал официальный анализ, недавно опубликованный Национальным Институтом Демографических Исследований (INED). Этот факт имеет место во всех слоях общества, лишь с небольшими отличиями: дети рабочих обычно бросают школу, в то время как представители более состоятельных семей получают дипломы об окончании среднего образования, но бросают университет.

Проблема достигла серьезного масштаба из-за увеличения количества разводов. 15% французов, родившихся между 1959 и 1962 годами, стали свидетелями разводов своих родителей до того, как им исполнилось 18 лет. Процент тех, кто попал в такую же ситуацию, родившихся между 1974 и 1978 гораздо выше – 24%.

Для того, чтобы сравнить школьные успехи детей разведенных родителей с учебой детей, чьи семьи не распались, социолог Пол Арчамбаулт, автор данного исследования, выстраивает таблицу данных, ориентируясь также на образование матери (имеет высшее образование или нет) и рабочую квалификацию отца (рабочий, служащий, профессионал). Рассматриваются только дети, ставшие свидетелями развода родителей до своего совершеннолетия.

Для детей рабочих, если мать не имеет высшего образования, вероятность не получить какой-нибудь диплом или степень равняется 37% для не распавшихся семей, для разведенных – 50%. По статистике присутствие таких детей на последних курсах университета равно всего 3%, в случае развода эта вероятность снижается практически к нулю.

Для детей служащих показатель получения школьного аттестата или университетского диплома с разводом теряет 23 пункта (от 53 до 30), – когда мать имеет диплом высшего учебного заведения, и 19 пунктов (от 35 до 16), если не имеет. Если мать имеет диплом, вероятность того, что ребенок не добьется никакой ученой степени развод удваивает от 11% до 22%.

Когда родители принадлежат к высшему социальному и культурному слою общества, резонанс от развода в успехах детей не так просматривается до старших классов школы. Среди детей профессионалов, процент тех, кто заканчивает по крайней мере школу, снижается с 93% до 85% (то есть, удваивается процент провалов на данном этапе от 7% до 15%), если мать имеет диплом, и от 63% до 52%, если не имеет. Резкое снижение наблюдается в университете: в целом, 45% детей не распавшихся семей получают дипломы, и только 25% детей разведенных родителей заканчивают университет.

В итоге, если не разделять по социальным категориям, развод родителей сокращает период всей учебы детей на 6 месяцев и даже до года. Исследование также показывает, что резонанс от развода смягчается, но не исчезает полностью, если тот родитель, который берет себе детей, снова вступает в брак. Арчамбаулт приписывает это восстановлению экономической стабильности в семье.

Так как это статистика, эти данные не могут показать, чему в точности обязаны дети разведенных своими неудачами в учебе. Цифры не отделяют влияния самого развода от влияния других житейских проблем, которые может быть более ярко выражены в семьях, находящихся в состоянии развода. Автор исследования колеблется между первым и вторым факторами. В любом случае Арчамбаулт обращает внимание: «Ситуация детей, чьи родители в разводе, превратилась в нечто банальное, и, без сомнения, общество равнодушно смотрит на это. Можно подумать, что этот факт смягчит пагубное влияние развода, и что он уже не нанесет такого ущерба, как раньше на учебу детей. Но реальность показывает, что это не так».

(Aceprensa 64/02)

www.aceprensa.com

Исследование показывает негативные последствия сожительства

Рим, 6 июля 2008 г. (www.zenit.org, Джон Флинн, L.C.)

Добрачное сожительство стало обычным явлением во многих странах. Некоторые оправдывают его тем, что оно, дескать, позволяет будущим супругам лучше узнать друг друга.

Однако, есть множество доказательств тому, что сожительство скорее мешает, чем помогает подготовке к браку. Майкл и Гарриет МакМанус опубликовали недавно книгу: “Living Together: Myths, Risks and Answers” («Сожительство – мифы, риски и ответы», изд. Howard Books), в которой они рассказывают о результатах своих исследований по данной теме. Авторы обращают, в частности, внимание на то, что у пар, сожительствующих до брака, выше вероятность последующего развода. Есть большая разница между заключением постоянного союза (брака) и условной связи (сожительства).

Для сожительства типично, что стороны стараются использовать друг друга для собственного удовольствия. В браке же, наоборот, супруги более стараются доставить удовольствие друг другу. Одной из серьезнейших проблем сожительства является то, что два человека обычно начинают жить вместе по весьма различным соображениям. В то время как большинство женщин видят в этом шаг к браку, мужчины рассматривают сожительство лишь как условный договор, а не окончательное соглашение.

Кроме того, как отмечают авторы исследования, типичное сожительство – это не равное разделение расходов и обязанностей. Женщины вкладывают в него больше, при чем и в финансовом смысле, и в том, что касается работы по дому. Многочисленные исследования показали также, что физическая агрессия, направленная на женщин, намного более распространена среди сожительствующих, чем женатых пар. Причем, это касается и самых серьезных форм насилия вплоть до убийства.

Еще одна проблема – судьба детей. Майкл и Гарриет МакМанус отмечают, что на 2003 г. у 41% пар, живущих в сожительстве в США, были дети младше 18. Внебрачное сожительство родителей наносит огромный вред их детям. Среди них в сравнении с детьми нормальных пар выше уровень преступности, ниже успеваемость, что связано с психологическим страданием, вызванным отсутствием устойчивой семьи. Кроме того, очень негативно сказываются на их развитии и более высокие показатели бытового насилия.

Более подробно об опасности сожительства говорит доклад, опубликованный в июне National Marriage Project Рутгерского университета. Его автор – эксперт в вопросах семьи и брака Дэвид Попено. Данный труд, озаглавленный «Сожительство, брак и благо детей: общенациональная панорама», начинается со слов: «Никакие нововведения современности не оказывали столь сильного влияния, как внебрачное сожительство». Попено приводит данные исследований, проведенных в 2002 г. в США, которые показывают, что более половины женщин в возрасте от 19 до 44 лет на каком-то промежутке своей жизни состояли в сожительстве.

«Сожительство должно рассматриваться как серьезная социальная проблема», – утверждает автор, подчеркивая при этом, что многочисленные исследования однозначно свидетельствуют о преимуществах женатых пар, которые обычно более счастливы, здоровы и обеспечены.

При этом он ссылается на проведенное в Соединенных Штатах исследование, согласно которому сожительства распадаются в пять раз чаще, чем официальные браки.

Попено видит причины данного явления в недостатке согласия между сожителями. У них, как говорит ученый, «ущербное восприятие брака, меньше готовности к самопожертвованию друг для друга и стремления к тому, чтобы отношения сохранялись как можно дольше.

РАЗВОД НАНОСИТ ДЕТЯМ ДЛИТЕЛЬНЫЕ ТРАВМЫ

Психолог Юдит Валерстайн изучает последствия развода для уже взрослых людей, чьи родители развелись 25 лет назад

25 лет назад Юдит Валерстайн, психолог из Соединенных Штатов, начала исследование, касающееся влияния развода на детей. Исследование началось с 131 мальчиком и девочкой, чьи родители находились в бракоразводном процессе или уже развелись. Беседы с этими детьми и их родителями послужили материалом для двух книг – «Surviving the Breakup: How Children and Parents Cope with Divorce» и «Second Chances: Men, Women and Children a Decade after Divorce». Чуть позже вышла третья книга, основанная на данных того же исследования, однако в качестве респондентов были взрослые, вчерашние опрошенные мальчики и девочки.

«The Unexpected Legacy of Divorce: A 25 Year Landmark Study» анализирует, как на этих, вчерашних детей, сегодня уже взрослых влияет развод их родителей, который произошел очень давно. А также Валерстайн параллельно опрашивает другую группу взрослых людей, не сталкивающихся с разводом своих родителей.

По словам автора: «мы создали новую разновидность общества, и это чистая правда» – общество, дающее взрослым больше свободы и возможностей, но причиняющее ущерб другим взрослым людям и, безусловно, детям.

Это исследование опровергает несколько мифов о разводе. Первый миф – это утверждение о том, что если родители счастливы после развода, то счастливы и дети, что привело к тому, что развод стали считать выходом для несчастливых пар… и с помощью этого мифа люди пытаются доказать, что развод также полезен и для детей, и что страдают они только временно, в момент разрыва. Валерстайн доказывает, что это неправда и что к тому воздействию, которое оказывается на них в результате развода в подростковом возрасте и юности добавляются другие факторы, действующие гораздо более долгое время, что до недавнего времени оставляли без внимания.

Первое и очевидное последствие развода, по словам Валерстайн, это отсутствие должного примера, которому они должны подражать сегодня, пример человека, способного построить стабильные отношения. Без такого наставника эти люди сбиты с пути, они должны были эмоционально воспитываться, не рассчитывая на пример двух людей, которые больше чем кто-либо могли научить их всему. Часто это приводит к страху затеять любой спор или самую незначительную семейную дискуссию из-за опасений, что он приведет к разрыву; тоска найти пару, которая часто приводит к неудачному выбору; и даже вплоть до обратной реакции, когда человек идет на разрыв отношений перед временными трудностями супружеской жизни.

В отзыве, опубликованном в Newsweek (4-IX-2000), было сказано, что, хотя исследование Валерстайн не располагает достаточной статистической базой, то, в чем обвиняли автора, однако его анализ представляет собой большой интерес по качеству свидетельств опрошенных. Действительно, много детей из разведенных семей все же живут нормальной жизнью и становятся людьми с уравновешенным характером, но развод их родителей никогда не станет для них банальным событием, даже тогда, когда они станут взрослыми. Это и есть главная мысль автора.

(Aceprensa 129/00)

www.aceprensa.com

США: ЛЮДИ, СОСТОЯЩИЕ В БРАКЕ, ОБЛАДАЮТ САМЫМ КРЕПКИМ ЗДОРОВЬЕМ

В любом возрасте, независимо от социального уровня

Согласно исследованию Семейное положение и здоровье (США. 1999-2002) люди, состоящие в браке, обладают наилучшим здоровьем, чем остальные, в трех изученных возрастных группах (18-44, 45-64, с 65 лет и старше). Исследователи использовали более 127 000 анкет Национальной Комиссии По Здоровью США.

В течение многих лет исследования показывали, что женатые (замужние) люди обладают лучшим здоровьем, чем холостые, разведенные, или вдовы и вдовцы.

Это исследование приводит анализ по возрастным и социальным группам (доходы, раса, образование, происхождение). Разведенные и одинокие больше страдают от болезней и различных физических расстройств, чем женатые. 2,1% людей в официальном браке подвержены серьезным психическим расстройствам, и 3,7% тех, кто живет вместе, но не состоит в браке. 27,6% женатых и замужних страдают от болей в спине, при 33,9% людей в гражданском браке.

Люди, живущие вместе «без штампа в паспорте», обычно ведут себя намного пассивнее в свободное время, расслабляясь алкоголем и сигаретами. 8,2 % из них потребляют большое количество спиртных напитков, больше, чем разведенные и одинокие (6,4 %) и женатые (3,7 %).

Эксперты пришли к выводу, что здоровье и образ жизни людей в гражданском браке очень схожи, и даже иногда хуже, чем у разведенных или одиноких. Есть лишь один аспект, в котором люди женатые уступают другим – это избыточный вес или даже тучность. 56,1% женатых имеют избыточный вес, наибольший процент, чем в какой-либо из других групп (44,2 % среди холостых). Наконец, исследование подтверждает, что хотя и есть значительная разница по принадлежности к различным социальным группам (происхождение, доходы, образование, раса), однако главной причиной состояния здоровья является семейное положение.

(Асeprensa 3/05)

www.aceprensa.com

ДЕТИ БЕЗ ДЕТСТВА

Сегодня дети слишком быстро узнают то, что должно быть предназначено только для взрослых, и таким образом теряют свое детство, – говорит Иисак Риера, специалист в области детской психологии (журнал «Мать и Учительница», Ноябрь 2003).

В нашем современном обществе понятие детства и само детство исчезают. Наши дети уже не являются детьми, потому что то, как они живут и ведут себя, не соответствует общепринятому стереотипу того, как дети должны себя вести и жить. Самое главное в детстве, его главный признак – это наивность и невинность. И это как раз то, что исчезло из душ наших детей.

Раньше взрослый человек располагал определенными знаниями о жизни и о ее трагедиях, о насилии и зле, о сексе и проблемах с ним связанных, характеризующие мир взрослых, о которых ребенок не знал. Считалось неуместным и развратным, если ребенок знал определенные вещи, принадлежащие к миру взрослых, не из-за предрассудков, а просто потому что такова природа детской души, она слишком чувствительна и уязвима перед суровыми и подчас злыми реалиями жизни. Ребенок не может, не должен знать все, это принцип самой элементарной педагогики.

Современные коммуникационные технологии, тем не менее, никак не ограничивают доступ к информации, и в первый раз в истории, ломая единую и постоянную человеческую традицию, дети получают всю информацию на том же уровне, что и взрослые. Последствия неизбежны: получив свободный доступ к запретному плоду взрослых тайн, дети были изгнаны из сада детства. Сейчас они знают, что реальная жизнь сурова, жестока и немилосердна; что любовь ассоциируется с сексом в самом легкомысленном и грязном смысле; что главный интерес в жизни ассоциируется не с тем, чтобы творить добро, а с тем, чтобы заработать побольше денег, возвышаться над остальными, внушать уважение с помощью насилия. Эта мутация настолько значительна и глубока, что дитя, например 60-х годов, получилось бы просто нелепым по сравнению с современным ребенком-всезнайкой.

Собственная невинность ребенка выражается в его целомудрии и простодушии, заключающихся в незнании тех вещей, которые знают только взрослые. Секреты взрослых – это вещи, которые детям еще рано знать; без таких «секретов» невинность исчезнет, а без невинности не будет детства. Осталось очень мало «запретных тем» и это не хорошо. Такие табу создают разницу между теми, кто уже достиг возраста необходимого для понимания определенных вещей, и кто еще – нет; создают разницу между взрослым и ребенком. С другой стороны, к несчастью, взрослые потеряли чувство стыда как в поведении, так и в разговорах. Раньше мы считали нашей обязанностью защищать детскую невинность, и не употребляли в присутствии детей определенных слов и не затрагивали некоторых тем.

Исчезновение детства в последнее время является прямым следствием деятельности аудиовизуальных средств массовой информации. Телевидение делает публичным то, что раньше было приватным. Телевизор есть в зале каждого дома и нажать на кнопку включение не стоит денег. И то, что показывают по ТВ предельно ясно и понятно, что бы там ни демонстрировалось, настолько, что нет ничего, что бы не дошло до сведения как взрослых, так и детей.

(Aceprensa 159/03)

www.aceprensa.com

Данное социологическое исследование показывает личные и социальные преимущества супружеского союза

В книге The Case for Marriage (WAITE and GALLAGHER. Doubleday. New York 2000. 260 pages), опубликованной в Соединенных Штатах, социологи Линда Уэйт и Мэги Галахер аргументировано демонстрируют преимущества, которые брак дает на долгий срок парам и обществу. Преимущества, доказывающие то, что брак должен считаться наиболее предпочтительной социальной альтернативой.

Выводы этой книги состоят в том, что брак очень походит на жизненную страховку на долгий срок. В большинстве своем, женатые обладают крепким здоровьем, более радужным эмоциональным и психическим состоянием, и имеют больше стимулов к увеличению своих доходов, чем те, кто живет один или сожительствуют.

Эти позитивные эффекты имеют место только тогда, когда общество дает публичное признание брачному союзу. По словам этих двух социологов, к сожалению, в последние десятилетия мы являемся свидетелями процесса «приватизации» института брака, что в корне подрывает самый важный договор в жизни.

Вопрос общественного здоровья

Помимо отсутствия общественной поддержки брака, в последнее время стало гораздо легче развестись, обществом были приняты другие формы совместного проживания, как «гражданский брак» или материнство в одиночестве. Авторы обнаружили, что немногие советчики направляют свою энергию на укрепление кризисного брака и те, кто должен бы это сделать – психологи, воспитатели, священники – похоже больше концентрируются на эмоциональных преимуществах брака, как будто бы это является единственным преимуществом. Отсюда следует, что когда «внешнего счастья» становится меньше, нет никаких аргументов для того чтобы остановить «крах».

Против этого ограниченного взгляда, Уэйт и Галахер в своей работе предлагают детальный анализ основных позитивных эффектов брака и делают вывод, что защита института брака перестала быть «чисто моральной заботой и превратилась в вопрос общественного здоровья». Поэтому важно обратить внимание на долгосрочные преимущества брака и преимущества супружеской верности.

Гарантия брака на всю жизнь воодушевляет супругов принимать совместные решения и специализироваться на задачах, которые облегчат совместную жизнь. Речь идет о такой взаимодополняемости, которая с лихвой превосходит возможности холостого человека – обязанного противостоять трудностям только со своими ресурсами. Это также касается «гражданских пар», в которых сомнения по поводу общего будущего всегда играют роль тормоза. В финансовом смысле, авторы приходят к выводу, что сбережения мужа и жены хотя бы по той простой причине, что они делят энергию, мебель и электроприборы, оборудование, и т.д. могут повлечь за собой подъем уровня жизни обоих супругов на одну треть.

Другое из преимуществ длительного брака это то, что он является настоящей «страховкой на жизнь», не только от случайностей, таких как безработица, болезнь или старость. Полис, который гарантирует полнейшее внимание, когда муж или жена больны: тот, кто останется здоровым «будет работать больше, для того, чтобы компенсировать потерянные доходы, облегчит персональный уход за больным или возьмется за работу по дому, которую второй уже не может выполнять».

Но самый большой выигрыш дает исключительность. Любовные отношения гарантированные супружеской клятвой могут преодолеть что угодно, обещание стабильности дает ясность не только в самых интимных вопросах, но и в том, что касается постоянной поддержки в трудные или напряженные моменты. «Брак и семья, – утверждают авторы, – дают чувство дружеских отношений и ответственности, чувство любви и чувство быть любимым, быть очень важным для жизни и счастья других». Это дает совсем другую ситуацию перед лицом проблем, «потому что есть люди, зависящие от тебя, рассчитывающие на тебя или озабоченные тобой и твоими делами».

Может быть, один из самых интересных аспектов книги это аргументированное опровержение идеи того, что если брак плох, развод является лучшим решением и для детей тоже. Авторы цитируют исследование, в котором анализируются характеристики более 2000 женатых людей, в течение 15 лет. В большинстве случаев можно сделать вывод, что как несчастливый брак, так и развод губят благополучие детей, но в долгосрочной перспективе, развод приводит к более проблематичным отношениям между родителями и детьми; увеличивает вероятность того, что дети в свою очередь тоже разведутся, а также снижает возможность их успешной учебы и профессиональной карьеры.

Наиболее глубокое исследование последствий развода различает два типа ситуаций: разводы, происходящие в очень конфликтных семьях и те, что происходят в семьях, где споры или ситуации с применением насилия происходят редко. «В первом случае, дети могут пережить развод, по крайней мере, психологически, с облегчением; во втором, семейный разрыв становится для них абсолютной и необъяснимой катастрофой. И самое худшее это то, что среди опрошенных «всего 30% утверждают, что примерно за месяц до развода у них было больше двух серьезных ссор». Данные говорят сами за себя: «Большинство разводов в семьях, где есть дети, не аннулируют гибельный брак, а рушат брак, который с точки зрения детей, был достаточно хорошим».

Уэйт и Галлахер также указывают на ту роль, которую играют адвокаты США в уступчивости бракоразводного законодательства: теперь можно развестись по желанию одного супруга, не приводя доказательства и аргументы.

С реформой введенной в США, резюмируют авторы, «требуется два человека, для того чтобы пожениться, но только одна – чтобы развестись, в любое время, по любой причине и так быстро, как суды смогут разделить имущество или определить – кому отдать детей».

Галлахер и Уэйт завершают свой анализ советом о том, что именно требуется для того, чтобы признать брак наиболее предпочтительным социальным выбором. Нужно перестать рассматривать его как еще один личный выбор, а видеть его таким, каков он есть, то есть как общественное соглашение, моральный идеал и социальный институт. Поэтому первое предложение – говорить о браке. В тот момент, когда люди перестают использовать слово «брак», личной ответственностью социальных исследователей и специалистов из различных институтов должен стать анализ социальных эффектов брака. Например, определить ту цену, которую платит общество за развалившиеся браки, это дало бы данные для оценки целесообразности множества дотаций и субсидий.

Другой совет для укрепления брака требует более адекватной фискальной политики, которая бы не «наказывала» семьи с более, чем двумя детьми, и реформы бракоразводного законодательства.

Другой способ приступить к укреплению брака – отговаривать людей от материнства в одиночестве. Для этого нужно, чтобы СМИ и популярные персонажи перестали говорить об этом как об одной из альтернатив. В противном случае последствия для подростков могут быть очень тяжелыми, прежде всего, потому что иметь ребенка для матери означает, что она вряд ли выйдет замуж впоследствии и закончит учебу.

Уэйт и Галлахер также обращаются к мужчинам, которые должны осознать огромную выгоду брака. Больше были настроены на сотрудничество со своими женами, так как многие женщины не видят никакой прелести в том, чтобы работать и зарабатывать деньги, и в то же время нести на себе дом и заниматься детьми. Неплохо было бы, если бы мужчины разделили эту ответственность и помогали по дому и с детьми.

Брак и домашнее насилие

Одна из идеи, распространяемых радикальным направлением феминизма заключается в том, что брак ставит женщину под угрозу подвергнуться насилию или дурному обращению. Согласно этому мифу, мужья смотрят на своих женщин как на «собственность», с которой можно обращаться, применяя насилие. Согласно этому, выходит, что растущие случаи разводов не являются ничем иным, как растущим числом женщин избегающих агрессии, следовательно, любой, кто пытается сократить количество или замедлить процесс развода буквально угрожает жизни этих женщин.

Напротив, многочисленные исследования доказывают, что больше подвергнуться насилию рискует женщина в гражданском браке. С одной стороны, большинство мужчин в гражданском браке моложе и менее образованы, чем женатые официально. Но даже отбрасывая различия в образовании, расе, возрасте и поле, люди в гражданском браке в три раза больше склонны к ситуациям с применением насилия, чем женатые пары.

Сожительствующие пары в социальном плане гораздо изолированнее, чем супружеские, уверяют авторы исследования. В гражданском браке ссорится легче, потому что люди не вложили так много в эти отношения и им почти нечего терять.

M. Ángeles Burguera

(Aceprensa 72/01)

www.aceprensa.com

Гендерная идеология

В начале XXI века, не отдавая себе отчета во всей его значимости, мы сталкиваемся с одним из наиболее влиятельных феноменов в нашей культуре, который оказывает явное негативное влияние на семью и на все наше общество. Я имею в виду гендерную идеологию.

Человечество не знало идеологий до конца XIX века. На протяжении всей его истории существовали идеи, философские вопросы, интеллектуальные модели, но не идеологии.

Идеология, как современный феномен, это закрытая и всеобъемлющая система, которая дает полное видение человека, общества, истории и всех явлений повседневной жизни на основе некоторых очень простых принципов. Кроме того, как только эти принципы кем-то принимаются, идеология начинает последовательно действовать сама по себе.

И если кто-либо принимает постулаты этой идеологии, вся ее конструкция становится логичной и последовательной. Нужно находиться вне идеологии, чтобы увидеть ее несостоятельность. Если кто-то разделяет теорию Гитлера с ее понятиями о морали, истории и роли арийцев и евреев, то становится логичным начать убивать миллионы евреев и других невинных людей. Если кто-то согласен с теорией классовой борьбы Маркса, то становятся объяснимыми 50 миллионов людей, погубленных советским режимом.

ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ КОНФРОНТАЦИЯ

На сегодняшний день в планетарном масштабе существует такая глобальная и всеобъемлющая идеологическая конфронтация, что ее можно сравнить только с той, что существовала между марксисткой теорией и свободой в XX веке.

Это конфронтация между концепцией личности и обществом, даже если и звучит немного расплывчато, между западным гуманизмом с одной стороны и гендерной идеологией с другой. Речь идет о двух закрытых и всеобъемлющих системах, альтернативных и несообщающихся.

Обычно мы не воспринимаем эту идеологическую борьбу как таковую, так как люди, живущие в традициях западной культуры, не осознают ее. А также потому, что многие защитники гендерной идеологии скрывают идеологический характер своих мировоззрений, выдавая их за отдельные инициативы борцов за различные права: право женщин на аборты, право гомосексуалистов на браки, право транссексуалов быть счастливыми и регистрироваться в ЗАГСе… Нам представляют все это как отдельные случаи, на самом же деле – это политическая программа четко структурированной идеологии.

Гендерная идеология возникла под сенью североамериканского феминистского движения конца 60-х годов прошлого века, когда группа женщин начала критиковать предыдущее феминистское движение, указывая на его ошибочную цель: равенство мужчин и женщин.

Для этих новых феминисток, называющих себя «гендерными феминистками» целью освобождения женщин являлось не уравнение их прав с правами мужчин, а уничтожение различий между мужчиной и женщиной.

Эти идеологи утверждают, что в различиях между мужчиной и женщиной нет ничего естественного. По их мнению, психологические, социальные и сексуальные роли, связанные с различием мужчин и женщин, это чисто культурное изобретение, придуманное мужчинами на их благо для эксплуатации репродуктивной функции женщин посредством такого «института угнетения» как брак.

Поэтому если нет никаких естественных различий между мужчиной и женщиной, а есть только культурные, то для освобождения женщин необходимо искоренить, уничтожить все культурные, религиозные, юридические и лингвистические категории, которые на протяжении веков были призваны усиливать неестественные различия между мужчиной и женщиной. Так гласит эта идеология.

Термину «пол» они предпочитают термин «род», так как полов всего два. А род – это лингвистическая категория, которая ассоциируется с областью культуры. Для этих женщин «род» - это персональная конструкция, которую каждый создает себе сам, так называемая «психосексуальная ориентация».

Согласно этой идеологии, каждый человек формирует свою психосексуальную ориентацию автономно, без всяких условностей естественного характера, так как для них нет ничего естественного в самой природе секса. Поэтому каждый, как хочет, может формировать свою гендерную идентичность, свою психосексуальную ориентацию, и любой выбор имеет одинаковую ценность: быть гетеросексуалом, транссексуалом, бисексуалом, гомосексуалистом. Любой выбор – результат личной автономии, поэтому он также ценен, как и любой другой. Нельзя сказать, что какая-либо из этих ориентаций лучше, чем другая, так как самая природа человека ничего не указывает о сексе. Так гласит эта идеология.

Что же для этих идеологов является единственным злом в самой материи сексуальности? А то, как говорят они, что определяет женщину как женщину, то есть материнство – нечто, чему женщина физически отдана на откуп, как женщина. А также некий институт, изобретенный мужчиной и отдающий ее в рабство материнству: брак. Поэтому все рассуждения этих идеологов пропитаны настоящей фобией материнства и брака.

Почему новый закон о гендерной идентичности регулирует права транссексуалов регистрироваться в ЗАГСе, указывая тот пол, который они пожелают, невзирая на хромосомные и морфологические признаки? Потому что свою половую принадлежность я определяю сам, независимо от того, оперировали ли меня или нет, пришили ли мне что-либо или отрезали. Если я сам, независимо от того, как выглядит мое тело, решил, что я женщина, я регистрируюсь, как женщина. Если же я решила, что я мужчина, то у меня есть право зарегистрироваться мужчиной. Это последняя идея гендерной идеологии: каждый свободно определяет свой пол, род, и имеет право, чтобы другие тоже это признали посредством регистрации в ЗАГСе.

Джудит Батлер (Judith Buttler), самая читаемая в североамериканском обществе гендерная феминистка, склонна утверждать, что истинное освобождение не просто состоит в праве самостоятельно определять свою психосексуальную ориентацию, а в том, чтобы ее признали окружающие. Я лишь один свободен, когда признаю, что я мужчина, женщина, транссексуал, независимо от моего тела, и чтобы быть еще более свободным, мне нужно, чтобы окружающие признали этот мой выбор и обращались со мной как с тем, кого я в себе вижу.

Именно отсюда проистекает попытка покончить с любыми суждениями, которые морально, юридически и социально различают мужчин и женщин, так как освобождение требует того, чтобы остальные признали тебя тем, кем ты решил быть.

Возможно, самое точное определение сути гендерной идеологии, которое я нашел, это фраза, взятая из работы Ратцингера, когда тот был еще кардиналом: «Гендерная идеология – это последний мятеж человеческого создания против своей человеческой сущности». И объяснение: «Современный человек своим атеизмом постарался отменить существование некоей внешней инстанции, которая сообщает ему правду о нем самом, о том, что для него хорошо или плохо. Современный человек своим материализмом попытался освободиться от требований к себе самому и своей свободе, призванных признать его сущность также духовной. А сейчас с появлением гендерной идеологии, современный человек пытается освободиться даже от требований своего собственного тела. Современный человек с гендерной идеологией – это автономное существо, которое создает себя самоё, являясь для самого себя богом».

Таким образом, гендерная идеология в наше время – это идеология, присутствующая во всех органах ООН с начала 90-х годов. Комиссия по народонаселению ООН, а конкретно Фонд по народонаселению, ЮНИСЕФ, ЮНЕСКО, ВОЗ с каждым разом двигались все дальше во всех своих документах вырабатывая и продвигая для всего мира категории гендерной идеологии.

В первый раз я услышал, как говорили об этой идеологии, и словами, которые в тот момент показались мне очень странными, в 1994 году в Каире на заседании Совета по народонаселению, затем в 1995 году в Пекине на заседании Комиссии ООН по правам женщин.

Выводы обоих комиссий вызвали невиданную по своим масштабам реакцию Папы Иоанна Павла II, озвученную им именно с целью попытаться избежать ситуации, когда официальные декларации этих комиссий провозгласят философию и терминологию гендерной идеологии доктриной ООН. Отчасти так и произошло, и с того момента гендерные идеологи с успехом продолжают навязывать свои категории. А реальность такова, что из ООН эта идеология перекочевала в Европейский Союз, а оттуда – в законодательства тех стран, которые в этот союз входят.

На сегодняшний день гендерная идеология и борьба против жизни на земле идут совсем рядом. Эта идеология поддерживается Комиссией ООН по народонаселению как инструмент контроля над рождаемостью. Как сказала одна из официальных представителей, работающих в области политики ООН по народонаселению: «Сегодня мы не хотим контролировать рождаемость внутри традиционных половых ролей, а хотим поменять эти половые роли для осуществления контроля над рождаемостью».

ПОБЕДИТЬ ЗЛО ОБИЛИЕМ ДОБРА

Осознавая все негативные последствия влияния этой идеологии на семью и общество в целом, нужно срочно начинать культурную войну для предотвращения ее экспансии. Во-первых, словом: то есть, рассказывая обо всем том, ценном, что наполняет наши жизни и семьи, без страха показать это нашим согражданам в эпоху, когда нужны ни сколько учителя, сколько свидетели – люди, которые на собственном опыте покажут, как нужно жить.

С другой стороны, чтобы оперировать жесткими социальными аргументами, нужно учиться, читать и слушать тех, кто может помочь нам формировать четкие критерии.

Это очень важно в таких вопросах, как брак, семья и дети, так как они имеют прямое влияние на личное счастье человека. Если люди увидят нас счастливыми, увидят, что мы без стеснения демонстрируем свое положение женатых и замужних, отцов и детей, если люди увидят, как мы любим жизнь и не боимся ее, как плодим детей, то будем оказывать на них исключительно положительное влияние.

Другой способ воздействия – это объединение. В одиночку, человек в таком плюралистском обществе, как наше, может очень немногое. А все вместе мы можем сделать больше, и чем больше нас, тем больше мы можем.

Мы все, не совершая никаких удивительных поступков, обладаем огромной силой. Если все люди, влюбленные в добрые дела, примут на себя такую сторону социальной ответственности, как защита добрых дел, то думаю, что мы действительно способны изменить мир самым радикальным образом.

Benigno Blanco, VIII.2008, www.sontushijos.org

ПРИТВОРСТВО НА СЛУЖБЕ ИДЕИ «РАЗНООБРАЗИЯ» БРАКОВ

Утверждать, что все модели семьи равны, значит отрицать существующий детский опыт

Я получил по электронной почте письмо от одной матери, обеспокоенной тем, что учительница первого класса, в котором учится ее сын, прочитала детям рассказ об однополом браке между морскими свинками, а в продолжение объявила им о своей скорой свадьбе с другой женщиной.

Такое поведение оправдывается теми, кто поддерживает в воспитании детей благоприятное отношение к однополым бракам как способ помочь детям понять «разнообразие» таких браков.

Однако, такое «разнообразие» – это троянский конь. Как только такая идея о «разнообразии» возникает на пороге школьного класса, изучение ее начинает скрывать нечто, что подрывает истинное уважение. Сторонники брачного «разнообразия» настаивают на том, чтобы так же, как мы признаем равенство всех народов, рас и вероисповеданий, мы должны уважать и разнообразие сексуальных ориентации и моделей семьи.

Активисты, поддерживающие идею «разнообразия» браков, хотят заставить учителей, учеников и родителей признать, что нет никакой разницы между семьей, состоящей из отца, матери и их детей, и другими моделями семьи, например, в случае, когда семья переживает развод или гибель одного из родителей, или когда есть только один из родителей, или родители одного пола обзаводятся детьми посредством искусственного оплодотворения или усыновления.

На самом деле различия очень велики. Потерять в детстве родных отца или мать – это всегда трагедия. Весь мир считает, что смерть одного из родителей – это удар для ребенка. Взрослые, которые пережили нечто подобное в своем детстве, вспоминают об этом, как о случае, сильно изменившем их жизнь.

Точно также, развал семьи вследствие развода негативно сказывается на детях как бы не старались родители смягчить удар: достаточно прочитать книги Джудит Валлерштейн (Judith Wallerstein), чтобы увидеть долгосрочный эффект такого явления. А зачатие ребенка вне брака лишает его связи с отцом или делает эту связь очень слабой, и дети страдают от этого. Усыновление ребенка семейной парой может дать много чудесных преимуществ и любви, но рана остается. Усыновленные дети часто ощущают необходимость разыскать своих биологических родителей.

Ситуация, в которой находятся дети, оказавшиеся в однополой семье, абсолютно другая, по определению: их навсегда оставили без отца или матери. Взрослые, которые сделали это, ждут аплодисментов за свое мужество. Они хотят, чтобы мир воспринял это не более чем «разнообразием», тогда как на самом деле, они лишили своих детей, любимых и любящих, самого главного: родителей противоположного пола.

Эти родители чувствуют себя глубоко обиженными, когда школа считает нормой семьи, состоящие из отца и матери. Они думают, что если школа будет продвигать идею «разнообразия» браков, то их дети не будут придавать столь важного значения отсутствию одного из родителей противоположного пола. Они обманываются. И дети это знают, а также знают, что не могут ни словом обмолвиться об этом.

В отличие от детей, чей отец умер, развелся или не хочет жениться, эти дети лишены не просто одного родителей, но и права жаловаться на это лишение. Они должны притворяться. Сторонники «разнообразия» браков настаивают, чтобы мы тоже участвовали в этом притворстве и также предали этих детей.

Несмотря на все притворство и противостояние, семья, состоящая из мужа, жены и детей – это норма, и все исследования показывают, что это лучшие условия для воспитания ребенка.

Притворство не помогает

Что же мы можем поделать с детьми, пережившими трагическое отлучение от одного из своих биологических родителей? Притвориться, что не видим их страданий – это не решение проблемы. Я помню, как однажды проводила урок религии, часть которого была посвящена словам Иисуса о разводе. На первом ряду сидел мальчик, чей отец недавно бросил его мать из-за более молодой и привлекательной женщины. У меня были некоторые сомнения, но я все же сказала то, что должна была сказать. Тогда мальчик поднял руку и спросил: «Значит, Иисус не любит разводы?». Я ответил утвердительно. «Хорошо» – сказал он. По выражению его лица было понятно, что мальчик немного успокоился, потому что все окружающие взрослые извиняли поступок отца, но хотя бы Господь разделял злость мальчика.

Существует множество других форм «разнообразия» брака, которые являются настоящей трагедией: алкоголизм или потребление родителями наркотиков, насилие над одним из супругов или детьми, хронические заболевания организма или психики, людопатия, принудительное использование или подчинение человека, выходящие за пределы нормы. Каждый учитель знает, что дети приходят в школу со своим грузом. Мы не просим их притворяться. Мы не рассказываем им сказки о счастье в семьях, где есть насилие. Мы уважаем их частную жизнь и стараемся превратить школу в убежище, где ребенок может укрыться от семейных проблем, которые не в состоянии контролировать.

Притворяться, что все модели семьи равны – значит отрицать существующий детский опыт. Желание иметь отца и мать горячо пылает в каждом человеческом сердце и никакое воспитание идеи «разнообразия» браков не в силах погасить это пламя. Пропаганда этого «разнообразия» ведет лишь к тому, что пострадавшие дети чувствуют свою вину за любовь к тем, кого, по мнению некоторых образованных ловкачей, любить не должны.

Дейл О´Лири. (Aceprensa n.º 84/08)

www.aceprensa.com

Дейл О´Лири (Dale O’Leary) – автор книг «Гендерные записки» (The Gender Agenda) и «Один мужчина и одна женщина: католический гид по защите брака» (One Man, One Woman: A Catholic’s Guide to Defending Marriage). Живет в США.

Ложь о «новых типах семьи»

То, что некоторые называют «новыми типами семьи» старо, как само человечество. Любой, кто будет читать Библию, греческую или римскую литературу, или приблизится к тому, что мы называем египетская и вавилонская цивилизации, увидит, что уже в те времена существовали любовники, матери-одиночки, гомосексуализм, лесбийская любовь, гражданские браки и т. д. Сегодняшняя новость – это не та, что внезапно человечество сделало новые открытия в сфере сексуальной жизни: новость – это заявления о том, что брак и другие формы организации сексуальной жизни имеют одинаковую ценность. Ошибка происходит из убеждения, что брак – это не более чем секс.

(Бенигно Бланко, СЛОВО, VII-2008, стр. 12)

Ваша семья и киберпространство.

Национальная Конференция Католических Епископов.

Введение

Каждый день все больше и больше семей обнаруживают, каким полезным может быть Интернет. За номинальную плату или даже совсем бесплатно пользователи компьютеров имеют возможность увидеть real-time результаты спортивных событий, последние новости, широкую информацию о путешествиях, настоящие цены на биржах, музеи мирового класса и бесчисленные игры и развлечения. Любая информация на любую интересующую вас тему скорее всего, находится где-нибудь в Интернете. И так как помощь правительства позволяет все большему числу школ подключиться к Интернету, он становится бесценным помощником в образовании. Школы, библиотеки и другие социальные группы пользуются им наравне с коммерческими предприятиями и даже целыми индустриями.

К сожалению, эта технология, как и все, имеет свои отрицательные стороны. Некоторые люди online верят, что правила и законы реальной жизни не могут и не должны быть применены в киберпространстве. Некоторые чувствуют, что кажущаяся анонимность Интернета освобождает их от ответственности за их поступки. Другие утверждают, что сила Интернета состоит в его “широком ассортименте”, и не хотят, чтобы какие-либо ограничения уменьшили его. В то же время одними из наиболее часто посещаемых сайтов Сети являются порно-сайты, в то время как другие сайты пропагандируют ненависть определенных групп людей, а другие - просто новая возможность для старомодных людей искусства выразит себя.

Пользование Интернетом, таким образом, похоже на посещение лучшего в мире заповедника, в котором время от времени наталкиваешься на кучи токсичных отбросов.

Киберпространство

Где находится киберпространство? Это мир соединений на большие расстояния и доступа к многочисленным источникам информации. Вы входите в него, когда включаете свой компьютер или любой другой механизм, подключенный к Интернету. Интернет - это сеть компьютеров, которыми владеют различные компании, организации, а теперь и частные лица. Вы можете думать о нем как о телефонной системе для компьютеров. Широкая публика получает доступ к нему через провайдеров Интернета (Internet Service Providers (ISP)), которые предлагают его за некоторую плату или, возможно, бесплатно, или с помощью online сервиса (например, America Online), в пакет которого, помимо Интернета, входит множество разных услуг, которые, в обратном случае, имели бы отдельную плату.

Важно отметить глобальный аспект Интернета. Он предоставляет пользователю информацию из всех уголков мира. Однако это значит, что и “вредные” сайты могут быть вне досягаемости закона.

В мире Интернета некоторые наиболее популярные услуги включают в себя следующее:

World Wide Web , в которую компании, организации и физические лица устанавливают свои сайты со страницами, которые вы можете читать или “скачать” к себе на компьютер, и которые содержат массу полезной информации: о правительстве и спорте, искусстве и популярных телевизионных программах. Вы исследуете их, используя программу браузер, например, Netscape Navigator или Microsoft Internet Explorer.

E-mail позволяет вам отправлять сообщения своим друзьям без таких скучных вещей, как конверты и марки.

Usenet newsgroups похожи на e-mail, но дают вам возможность отправлять сообщения одному из более, чем двадцать тысяч пользователей тематических досок бюллетеней, где ваша информация может быть прочитана и другими заинтересованными лицами.

Chat rooms похожи на конференц-холлы, где вы можете оставаться столько, сколько хотите общаться с помощью клавиатуры, а не телефона.

Instant messaging позволяет общаться в real-time с другим человеком, подключенным к Интернету.

List servs (почтовый список), координируемый или не координируемый, - это дискуссионные “группы”, обсуждающие определенные темы. E-mail в этом случае используется, чтобы посылать сообщения тем членам, которые добровольно включаются в этот список.

Video-conferencing - это возможность использовать камеры, подключенные к Интернету, чтобы позволить многочисленным пользователям участвовать в аудио- видео-общении в real-time.

Multiple User Dungeons (MUDs) - это Интернет сайты, где пользователи могут подключиться к ролевым играм с другими участниками.

Будьте бдительны

Большинство родителей беспокоятся о беспрепятственном доступе к порнографии в Интернете или другой вредной информации, такой, как материалы о получении и использовании оружия. Даже если вы не ищете это целенаправленно, иногда такую информацию трудно пропустить. Любознательному ребенку стоит всего несколько раз щелкнуть кнопкой “мыши”, чтобы попасть в море явной сексуального или беспричинно насильственного и полного ненависти материала, иногда вводящего в заблуждение на вид безвредным адресом сайта. Многие сайты с тяжелой порнографией невинно спрашивают: “Тебе уже исполнилось 18?” - но нет никакой возможности предугадать, как много таких сайтов будут ждать ответа прежде, чем выплеснуть на зрителя бесплатные образцы их содержания. Даже случайный контакт с таким широчайшим выбором вредного материала может произвести свой эффект.

Родители также правильно беспокоятся о контактах с чужими людьми в chat rooms. Недавно проведенный опрос показал, что примерно одна треть читателей молодежного журнала, которые имели контакт с Интернетом, жаловались, что другие пользователи пытались украсть их password (пароль) или использовали плохие слова. Взрослые наравне с детьми становились жертвами сексуальных “хищников” через Интернет.

Мир киберпространства заставляет детей и взрослых соприкасаться, часто в приватность их собственных домов, с разрушающей, наполненной ненавистью и насилием или же графически сексуальным материалом, который обычно находится вне главного потока общественной жизни. Изолированные индивидуумы, сидя перед экранами своих мониторов, могут нуждаться в необходимой моральность и социальной поддержке общества, чтобы сопротивляться тому, во что их вовлекают. Такие сайты могут оказывать большое влияние на социальное общение детей и взрослых. Например, говорящие о ненависти сайты могут испортить первое впечатление некоторых детей о людях других этнических групп и национальностей.

В этом случае порнография, которая стремиться сформировать привычку и обусловить необходимость в увеличении графического материала, чтобы поддерживать свой уровень привлекательности, Интернет порнография дает еще больше личной ответственности и оказывает еще большее давление на брак и семейные отношения. В то время, как некоторые Интернет провайдеры стараются контролировать chat rooms, общение через chat rooms или e-mail - подобно телефонным секс линиям - может вовлечь взрослых и молодых людей в аморальные и даже опасные ситуации. Так же, как и журналы, фильмы и телепрограммы, сайты предоставляют картинки, имеющие тот же эффект.

Религия может получить очень многое от правильного использования киберпространства, будь то мелкий сервис, как, например, помочь путешественнику найти церковь для посещения Мессы, или же источники информации об исследованиях на темы, касающиеся Церкви. Однако, помимо всех выше перечисленных проблем, киберпространство полно огромным количеством неправильной или просто неаккуратной информации о Церкви.

Только потому, что вы нашли это в сеть, не значит, что это - правда; и только потому, что сайт содержит в своем названии слово “Католический”, не значит, что он действительно отражает учение и практику Католической веры. Слова: “Покупатель должен быть бдительным”, - говорят в этом случае о многом.

Десятки тысяч сайтов, так или иначе, связаны с религией; тысячи из них - непосредственно с Католической. Некоторые представляют Католические институты, такие, как www.vatican.va и www.nccbuscc.org (Американская Конференция Католических Епископов). Ваша епархия или ваш приход (или оба) тоже к этому моменту могут иметь свою страничку в сети. Хорошо, если вы дважды проверите с соответствующими организациями эти сайты. Чтобы зарегистрировать свой domain name (адрес и название сайта), нужно не более $100; но, несмотря на новые процедуры регистрации, возможно, что и другие организации, помимо вашего прихода, используют его официальное имя.

Критически смотрите на все “Католические” сайты, не подключенные к знакомым вам Католическим институтам или организациям. Знайте, что существуют также и те, которые используют Католически звучащие имена, чтобы распространять антикатолическую пропаганду и даже порнографию. Поговорите с кем-нибудь в вашем приходе или епархии, если вы обнаружили “Католические” сайты, содержащие незаконную информацию или неверные заявления.

Наилучшая защита от неправильного использования Интернета - это присутствие в вашем доме атмосферы молитвы и обмена христианскими ценностями и отношений, позволяющих всем членам семьи открыто обсуждать такие беспокойства. В такой атмосфере ваш постоянный интерес и вовлечение в пользование Интернета вашими детьми будут протекать естественно - даже если вы не компьютерный ас.

Для начала вы должны признать, что те правила, по которым вы живете в реальном мире, также применимы и в киберпространстве. Если вы говорите своим детям, не разговаривать с чужаками, то же самое должно происходить и в Интернете. Так же, как вы обычно ожидаете, что, уходя, ваши дети сообщат вам, куда они направляются, спрашивайте их и о том, с кем они общались в Интернете. Вы слушаете своих детей, когда они говорят о своих друзьях, тогда выслушайте, что они рассказывают о том, что нашли в сети.

Возможность борьбы с компьютером, чтобы сделать Интернет безопасным является устрашающим препятствием для многих родителей. Ниже следуют четыре полезных совета:

• По возможности, получите доступ в Интернет через таких провайдеров, которые исключают со своих серверов , по крайней мере, некоторые несоответствующие вашим требованиям материалы. Просмотрите “желтые страницы” и узнайте, предоставляется ли такой сервис в вашем регионе.

• Выберите провайдера, который предлагает услугу “родительского контроля”, и активируйте его. Это может быть использовано для отключения доступа в chat rooms, newsgroups (небольшое количество которых компенсируется массой плохих материалов) и некоторые сайты сети.

• Некоторые провайдеры предлагают возможность следить за посещением сайтов. Если у вашего есть такая услуга, активируйте ее. Вы сможете следить за тем, какие сайты посетили ваши дети, если в этом возникает необходимость.

• Убедитесь, что вы установили фильтрующее программное обеспечение. Наиболее известные представители - это CyberPatrol, CyberSitter, Net Nanny, Surfwatch, X-Stop и Rated-PG. Помните, что методы и критерии, применяемые этими пакетами программного обеспечения, различаются.

Ни один из этих шагов не гарантирует, что ваш ребенок не сможет добраться до вредного содержания Интернета, но все же это хорошее начало. Даже в несовременном мире они очень важны, потому как они передают ваши ценности вашим детям. Если родители не заботятся о правильном использовании Интернета, дети будут думать, что и они не должны этого делать. Пока защита необходима, важно заметить вам, что фильтры также лишат вас возможности проводить исследования некоторых полезных сайтов.

Говоря о компьютере, не считайте себя ущербным, если ваши дети знают об этом гораздо больше вас - просто наслаждайтесь их знаниями также, как их достижениями в спорте, музыке или любой другой сфере деятельности. На самом деле, это может даже обогатить и обрадовать вас, ведь Интернет содержит великое количество информации о вере, религии и многих других вещах.

Многие спорят, что Интернет слишком велик и сложен, чтобы можно было его хоть как-то контролировать. В каждом решении есть свои лазейки, включая проблему защиты детей - как если бы это было возможно, чтобы родители находились со своими детьми 24 час в сутки. Сложность Интернета, однако, не требует, чтобы мы полностью ему подчинились. Это значит, что существует разделение ответственности не только, чтобы защитить детей, но и чтобы убедиться, что Интернет вносит вклад в цивилизованность, гармонию и поддержание моральных стандартов общества. В ином случае он легко может стать непременным атрибутом пропагандистов ненависти, насилия и непристойности.

Родительское участие - Это ни справедливо, ни реалистично взваливать все бремя на плечи родителей - как они могут всегда быть там, в школе или библиотеке, или когда дети обмениваются дисками в школьном автобусе? Однако родители играют очень важную роль, начиная с христианской атмосферы дома и кончая их интересом и участием в пользовании компьютером их детьми. Родители также могут повлиять на провайдеров, чтобы те создали опцию фильтрованного доступа. И также, как некоторые родители сокращают время, которое дети тратят на просмотр ТВ, до 1 или менее часов в день или даже совсем не позволяют детям делать это, точно также они могут сократить время работы в Интернете до относительно короткого периода каждый день.

Технология - Некоторые спорят, что вся проблема была решена фильтровальным программным обеспечением и рейтингом сайтов, два разных подхода к избавлению от порнографических, насильственных или наполненных ненавистью материалов. Но родители не могут предположить, что компьютеры в школах, библиотеках или у соседей тоже имеют фильтры, и большинство сайтов не рейтингованы. Кроме того, фильтр-системы не всегда успешны, и иногда, наряду с вредной информацией, не позволяют доступ в полезному материалу. Это относится и к фильтр-системам, которые пытаются не пропускать унизительные и обидные материалы, ориентированные на религию. Несмотря на то, что эти системы - не “серебряные пули”, это все же часть решения. Те, кто работает над технологической стороной проблемы, должны продолжать улучшать системы, чтобы, в конечном счете, получился превосходный продукт.

Влияние индустрии - Американцы обычно ожидают, что индустрии будут работать, как члены одной корпорации или же смогут оправдать себя, если этого не делают. Интернет не должен быть исключением. Должны быть применены кодексы поведения, в которых компании добровольно обязуются, зная о последствиях, не располагать на своих сайтах незаконные или вредные материалы. Если бы было предложено больше провайдеров, предоставляющих фильтрованный доступ в Интернет, то компании были бы удивлены высоким спросом.

Легализация - Правительство тоже играет некую роль. Не всякая речь защищена Первой Поправкой. Если мы хотим, чтобы Интернет стал частью сообщества, то законы, применяемые к другим средствам массово информации, должны быть применены и к киберпространству. Представитель нелегального материала должен быть наказан по закону, однако такая политика не будет применена к иностранным сайтам.

Sidebar

• Выделите время, чтобы повысить свой образовательный уровень в сфере Интернета - это вклад в безопасность и здоровье ваших детей.

• Выберите провайдера, который предоставляет фильтрованный доступ в киберпространство.

• Поставьте любой компьютер, имеющий выход в Интернет, в общей комнате дома - не в спальне.

• Проводите время в Интернете со своим ребенком: даже если вы - всего лишь заинтересованный ученик. Вы удивитесь, как сильно это может вам понравиться.

• Вдохновляйте своих детей думать о том, что они находят в Интернете, и спрашивать вас, если, например, они обнаружили “Католическую” информацию, которая звучит не так, как их учили этому в школе или дома.

• Концентрируйте внимание детей на хороших сайтах и доступном материале.

• Инструктируйте детей об ответственности, связанной с e-mail. Это веселая и полезная часть Интернета, когда используется с умом.

• Научите своих детей спрашивать у вас обо всем сомнительном и поощряйте их за то, что они разбирают с вами эти проблемы.

• Предупредите их не давать никакую личную информацию (имя, адрес, телефон) кому-либо в Интернете без вашего разрешения, никогда не посылать своих фотографий.

• Скажите детям не заполнять Интернет-анкеты без вашего разрешения.

• Запретите отвечать на какие-либо предложения или контакты, несущие сомнения - пусть они скажут вам, если это произошло.

• Не разрешайте встречаться лицом к лицу с людьми, с которыми они познакомились в Интернете, если в этом не возникает острой необходимости, или кто-нибудь, кому вы доверяете, будет присутствовать на встрече.

• Не реагируйте слишком серьезно, если ваш ребенок принес что-то из Интернета, что вызывает у вас отрицательную реакцию. В ином случае он замкнется в себе и больше не будет сообщать вам о своих находках.

• Обратите особое внимание на спрятанные диски - порнография и отрицательные материалы имеют тенденцию быть секретными.

• Напомните ребенку, что эти правила применимы ко всем местам, где он пользуется компьютером (библиотеки, соседи, школы).

• И, прежде всего, общайтесь. Хорошие отношения и здоровая христианская семейная жизнь, где все члены разговаривают и молятся вместе, - это лучшая защита.

_________________________________

Статья “Ваша семья и киберпространство” была подготовлена Американским Католическим Конференц-Коммитетом по Общению, для семейного пользования. Разрешение на публикацию было дано полным составом епископов на их Общем Собрании в июне 2000 года и было заверено нижеподписавшимся.

Монсеньер Деннис М.Шнурр, Генеральный секретарь, NCCB/USCC

Благодарность - Мы хотели бы поблагодарить Национальную Коалицию по Защите Детей и Семей за предоставление материала из “ACTION guide on cyberspace and the family”.

Адаптировано из “Защита вашей семьи в киберпространстве”, copyright 1999 National Coalition for the Protection of Children & Families. Used with permission. All rights reserved.

Copyright 2000, United States Catholic Conference, Inc., Washington, D.C. All rights reserved. No part of this work may be reproduced or transmitted in any form or by any means, electronic or mechanical, including photocopying, recording, or by any information storage and retrieval system, without permission in writing from the copyright holder.

Перевод с английского Дарьи Шиганаковой